[٢٣٨٩] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن السُّدِّيِّ (٢)، عن عمرِو بنِ ميمونٍ، قال: كان عُمرُ بنُ الخطَّابِ - رضي الله عنه - يقرأُ: ﴿عِظَامًا نَاخِرَةً (٣)﴾.
= وأخرجه أبو يعلى في «حديث محمد بن بشار» (٥) من طريق شعبة، عن المغيرة، عن مجاهد، به؛ مثل رواية المصنِّف.
وأخرجه الفراء (٣/ ٢٣١) عن مندل بن علي، عن الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه قرأ: ﴿نَاخِرَةً﴾. وانظر الحديث [٢٣٩١].
(١) كذا رسمها في الأصل بالألف، وكذلك قرأ أيضًا: عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبيّ - رضي الله عنهم -، ومسروق ومجاهد والأعمش، ومن العشرة: أبو بكر شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب.
وقرأ باقي العشرة - ومنهم حفص عن عاصم - وأبو رجاء والحسن والأعرج والسلمي وابن جبير والنخعي وقتادة ويحيى بن وثاب واليزيدي وابن محيصن: ﴿نَخِرَةً﴾ بغير ألف. ويروى عن الكسائي أنه كان يقرأ بالوجهين.
انظر: «معاني القرآن» للفراء (٣/ ٢٣١)، و«السبعة» لابن مجاهد (٦٧٠ - ٦٧١)، و«تفسير القرطبي» (٢٢/ ٤٨ - ٤٩)، و«البحر المحيط» (٨/ ٤١٣)، و«النشر» (٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٢٨١ - ٢٨٢).
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٨٩] سنده فيه السدي، وتقدم بيان حاله.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢٢٥ - ٢٢٦) للمصنف وعبد بن حميد، عن عمر بن الخطاب؛ أنه كان يقرأ: ﴿كُنَّا عِظَامًا نَاخِرَةً﴾. وقد وقع في المطبوع منه: «نخرة»، وأثبت محققوه في الحاشية أن في إحدى نسخه: «ناخرة».
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٣١) عن قيس بن الربيع، عن السدي، به، مثل لفظ المصنِّف.
(٣) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.
وأخرجه الفراء (٣/ ٢٣١) عن مندل بن علي، عن الليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن ابن عباس؛ أنه قرأ: ﴿نَاخِرَةً﴾. وانظر الحديث [٢٣٩١].
(١) كذا رسمها في الأصل بالألف، وكذلك قرأ أيضًا: عمر بن الخطاب وابن مسعود وأبيّ - رضي الله عنهم -، ومسروق ومجاهد والأعمش، ومن العشرة: أبو بكر شعبة عن عاصم وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب.
وقرأ باقي العشرة - ومنهم حفص عن عاصم - وأبو رجاء والحسن والأعرج والسلمي وابن جبير والنخعي وقتادة ويحيى بن وثاب واليزيدي وابن محيصن: ﴿نَخِرَةً﴾ بغير ألف. ويروى عن الكسائي أنه كان يقرأ بالوجهين.
انظر: «معاني القرآن» للفراء (٣/ ٢٣١)، و«السبعة» لابن مجاهد (٦٧٠ - ٦٧١)، و«تفسير القرطبي» (٢٢/ ٤٨ - ٤٩)، و«البحر المحيط» (٨/ ٤١٣)، و«النشر» (٢/ ٣٩٧ - ٣٩٨)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٨٥ - ٥٨٦)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٢٨١ - ٢٨٢).
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٨٩] سنده فيه السدي، وتقدم بيان حاله.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢٢٥ - ٢٢٦) للمصنف وعبد بن حميد، عن عمر بن الخطاب؛ أنه كان يقرأ: ﴿كُنَّا عِظَامًا نَاخِرَةً﴾. وقد وقع في المطبوع منه: «نخرة»، وأثبت محققوه في الحاشية أن في إحدى نسخه: «ناخرة».
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٣١) عن قيس بن الربيع، عن السدي، به، مثل لفظ المصنِّف.
(٣) تقدم تخريج القراءة في الأثر السابق.
٨ / ٢٥٣