[قولُهُ تعالى: ﴿أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً (١١)﴾]
[٢٣٨٨] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ وهُشَيْمٌ، عن مُغِيرَةَ (٣)،
= وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢٢٥) للمصنف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧١) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن وكيع، عن أبي معشر، عن محمد بن قيس أو محمد بن كعب القرظي: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾؛ قال: في الحياة.
(١) كذا في الأصل بألف واحدة. ولم يقصد القراءة هنا. وقد قرأ أبو جعفر من العشرة بهمزة واحدة على الإخبار: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ﴾. وقرأ باقي العشرة بالاستفهام بهمزتين: ﴿أَإِنَّا﴾ على اختلاف بينهم في المد والتسهيل.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٠)، و«النشر في القراءات العشر» (١/ ٣٧٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٨٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٢٨٠ - ٢٨٠).
(٢) لم تنقط في الأصل، والمثبت موافق لما في «الدر المنثور»، وتؤكده الآية: ﴿تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (١٢)﴾. وقد جاءت في ثلاث نسخ خطية من «الدر»: «لنحشرن». وقول كفار قريش هذا استهزاء. انظر: «الكشاف» (٦/ ٣٠٦).
(٣) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، وإنما تُكُلِّم في روايته عن إبراهيم النخعي إذا كانت بالعنعنة.
[٢٣٨٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢٢٦) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٣١) عن شريك بن عبد الله النخعي، عن المغيرة، عن مجاهد؛ قال: قرأ ابن عباس: ﴿عِظَامًا نَخِرَةً﴾.
وأخرجه الفراء أيضًا (٣/ ٢٣١) عن محمد بن عبد العزيز التيمي، عن المغيرة، عن مجاهد؛ قال: سمعت ابن الزبير يقول على المنبر: ما بال صبيان يقرؤون ﴿نَخِرَةً﴾، وإنما هي: ﴿نَاخِرَةً﴾.=
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧١) عن أبي كريب محمد بن العلاء، عن وكيع، عن أبي معشر، عن محمد بن قيس أو محمد بن كعب القرظي: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ﴾؛ قال: في الحياة.
(١) كذا في الأصل بألف واحدة. ولم يقصد القراءة هنا. وقد قرأ أبو جعفر من العشرة بهمزة واحدة على الإخبار: ﴿أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ﴾. وقرأ باقي العشرة بالاستفهام بهمزتين: ﴿أَإِنَّا﴾ على اختلاف بينهم في المد والتسهيل.
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٧٠)، و«النشر في القراءات العشر» (١/ ٣٧٣)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٨٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٢٨٠ - ٢٨٠).
(٢) لم تنقط في الأصل، والمثبت موافق لما في «الدر المنثور»، وتؤكده الآية: ﴿تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ (١٢)﴾. وقد جاءت في ثلاث نسخ خطية من «الدر»: «لنحشرن». وقول كفار قريش هذا استهزاء. انظر: «الكشاف» (٦/ ٣٠٦).
(٣) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، وإنما تُكُلِّم في روايته عن إبراهيم النخعي إذا كانت بالعنعنة.
[٢٣٨٨] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٢٢٦) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٣١) عن شريك بن عبد الله النخعي، عن المغيرة، عن مجاهد؛ قال: قرأ ابن عباس: ﴿عِظَامًا نَخِرَةً﴾.
وأخرجه الفراء أيضًا (٣/ ٢٣١) عن محمد بن عبد العزيز التيمي، عن المغيرة، عن مجاهد؛ قال: سمعت ابن الزبير يقول على المنبر: ما بال صبيان يقرؤون ﴿نَخِرَةً﴾، وإنما هي: ﴿نَاخِرَةً﴾.=
٨ / ٢٥٢