[قولُهُ تعالى: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (٣٣)﴾]
[٢٣٣٥] حدَّثنا سعيد، نا سُفْيانُ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ (١)، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنه كان يقرأُ: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ [دَبَرَ] (٢)﴾، ويقولُ: إنما
= وقد أخرجه هناد في «الزهد» (٣٠٥)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٣٥)؛ من طريق سفيان الثوري، عن إسماعيل بن سميع، به.
وانظر الأثر الآتي.
[٢٣٣٤] سنده حسن عن أبي رزين كالأثر السابق.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٧٧) لابن أبي شيبة وهناد.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٣٤) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٢٣ و٣٥٩٣١) عن علي بن مسهر، وابن أبي الدنيا في «صفة النار» (١١٥) من طريق مروان بن معاوية؛ كلاهما عن إسماعيل بن سميع، به.
وانظر الأثر السابق.
(١) هو: ابن أبي رباح.
[٢٣٣٥] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٨٢) للمصنِّف وأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٠٤) من طريق علي بن الأقمر، عن رجل - قال الفراء: لا أعلمه إلا الأغر - عن ابن عباس، به.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٤٢) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عبَّاس: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾؛ قال: دُبوره إظلامه.
(٢) في الأصل: «إذا ادبر»، ولم نجد في المصادر من نسبها كذلك إلى ابن =
وانظر الأثر الآتي.
[٢٣٣٤] سنده حسن عن أبي رزين كالأثر السابق.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٧٧) لابن أبي شيبة وهناد.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٣٤) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٥١٢٣ و٣٥٩٣١) عن علي بن مسهر، وابن أبي الدنيا في «صفة النار» (١١٥) من طريق مروان بن معاوية؛ كلاهما عن إسماعيل بن سميع، به.
وانظر الأثر السابق.
(١) هو: ابن أبي رباح.
[٢٣٣٥] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٨٢) للمصنِّف وأبي عبيد وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٢٠٤) من طريق علي بن الأقمر، عن رجل - قال الفراء: لا أعلمه إلا الأغر - عن ابن عباس، به.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٤٤٢) من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عبَّاس: ﴿وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ﴾؛ قال: دُبوره إظلامه.
(٢) في الأصل: «إذا ادبر»، ولم نجد في المصادر من نسبها كذلك إلى ابن =
٨ / ٢٠٣