سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة — الصفحة ١١٥٤

= وقراءة الجمهور وهي القراءة المتواترة: ﴿يُكْشَفُ﴾ بضم المثناة التحتية وفتح الشين، على ما لم يسمَّ فاعله.
وانظر: «مختصر ابن خالويه» (ص ١٦٠)، و«معاني الفراء» (٣/ ١٧٧)، و«زاد المسير» (٨/ ٣٤٠ - ٣٤١)، و«المحرر» (٥/ ٣٥٢ - ٣٥٣)، و«البحر المحيط» (٨/ ٣٠٩)، و«الدر المصون» (١٠/ ٤٢٦)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٥٥٥)، و«روح المعاني» (٢٩/ ٣٥ - ٣٦)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٣٩ - ٤٠).
(١) هو: ابن حرب، تقدم في الحديث [١٠١١] أنه صدوق، وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة.

[٢٢٧٦] سنده حسن، وما يخشى من رواية سماك عن عكرمة؛ إنما هو ما كان مرفوعًا إلى ابن عباس، ومع ذلك فقد توبع - كما سيأتي - فالأثر صحيح.
وقد أخرجه ابن أبي الدنيا في «الأهوال» (١٦٠) عن فضيل بن عبد الوهاب، عن أبي الأحوص، به، بلفظ: شدة يوم القيامة.
وأخرجه البيهقي في «الأسماء والصفات» (٧٥١) من طريق عمر بن أبي زائدة، عن عكرمة؛ قال: إذا اشتد الأمر في الحرب، قيل: كشفت الحرب عن ساق. وسنده حسن.
(٢) هو: ابن مقسم، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي، ولكن روى هذا الأثر عنه شعبة - كما في التخريج - وروايته عنه مأمونة الجانب من تدليسه.
(٣) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فاستدركناه من «الأسماء والصفات» للبيهقي؛ فقد أخرجه من طريق المصنِّف. وانظر الأثر التالي.

[٢٢٧٧] سنده ضعيف؛ لأن رواية إبراهيم النخعي عن ابن عباس مرسلة؛ فهو لم يلق أحدًا من الصحابة إلا عائشة، ولم يسمع منها؛ كما قال أبو حاتم الرازي =