[٢٢٧١] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو عَوانةَ، عن أبي بِشْرٍ (١)، عن مُجاهدٍ: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ﴾؛ أي: أَضْمروا في أنفسِهم: ألا يدخلَ عليهم مسكينٌ.
[٢٢٧٢] حدَّثنا سعيدٌ، نا هُشَيمٌ، أنا منصورٌ (٢)، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥)﴾؛ قال: على فَقْرٍ.
= عن عكرمة؛ في قوله عز وجل: ﴿إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ (١٧) وَلَا يَسْتَثْنُونَ (١٨)﴾؛ قال: بألا يطعموا مسكينًا، ﴿فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ (٢٠)﴾.
(١) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، لكن روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه.
[٢٢٧١] سنده فيه أبو بشر، وتقدم أن روايته عن مجاهد ضعيفة، لكنه لم ينفرد به، فمعناه صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٦٤٠) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وهو في «تفسير مجاهد» (١٨٣٨) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي عوانة، به.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ١٧٧) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥)﴾؛ قال: على أمر قد أسسوه بينهم.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ١٧٧ - ١٧٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: ﴿عَلَى حَرْدٍ﴾: على أمر مجمع. وسنده صحيح.
وانظر الأثرين [٢٢٧٣ و٢٢٧٤].
(٢) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت.
[٢٢٧٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٦٤٠) لعبد بن حميد. =
(١) هو: جعفر بن أبي وحشية، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة، لكن روايته عن مجاهد ضعيفة؛ لأنه لم يسمع منه.
[٢٢٧١] سنده فيه أبو بشر، وتقدم أن روايته عن مجاهد ضعيفة، لكنه لم ينفرد به، فمعناه صحيح عن مجاهد كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٦٤٠) للمصنِّف وعبد بن حميد.
وهو في «تفسير مجاهد» (١٨٣٨) من طريق آدم بن أبي إياس، عن أبي عوانة، به.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ١٧٧) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن مجاهد: ﴿وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ (٢٥)﴾؛ قال: على أمر قد أسسوه بينهم.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ١٧٧ - ١٧٨) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قوله: ﴿عَلَى حَرْدٍ﴾: على أمر مجمع. وسنده صحيح.
وانظر الأثرين [٢٢٧٣ و٢٢٧٤].
(٢) هو: ابن زاذان، تقدم في الحديث [٥٧] أنه ثقة ثبت.
[٢٢٧٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٤/ ٦٤٠) لعبد بن حميد. =
٨ / ١٤٥