فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، والذي أعطاك ما أعطاك، ما جئتُ إلا رحمةً له.
قالتْ: فنزل القرآنُ وهي عندَهُ في البيتِ؛ فقال: «مُرِيهِ فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ».
فقالتْ: والذي أعطاك ما أعطاك، ما يقدرُ عليه.
فقال: «مُرِيهِ فَلْيَتَصَدَّقْ عَلَى سِتِّينَ مِسْكِينًا».
فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، ما عندَهُ ما يتصدَّقُ به.
= وأخرجه إسماعيل بن جعفر في «حديثه» (٣١٦) عن محمد بن أبي حرملة، به.
ومن طريق إسماعيل بن جعفر أخرجه الطحاوي في «أحكام القرآن» (١٩٥٥)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٦/ ٣٣١٢ - ٣٣١٣)، والبيهقي (٧/ ٣٨٩ - ٣٩٠)، والبغوي في «تفسيره» (٨/ ٥٣)، وفي «شرح السنة» (٢٣٦٤).
(١) هو: محمد بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني، مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، ثقة؛ كما في «التقريب»؛ وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات».
انظر: «التاريخ الكبير» (١/ ٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ٢٤١)، و«الثقات» لابن حبَّان (٥/ ٣٦٥)، و«تهذيب الكمال» (٢٥/ ٤٧).
(٢) تقدم في الحديث [٦٤٦] أنه ثقة فاضل.
(٣) ظاهر الرجل امرأته وتظاهر وتَظَهَّر وظَهَّر، بمعنًى واحدٍ؛ أي: قال لها: أنت عليَّ كظهر أمي، أو كظهر ذات رحمٍ. «تاج العروس» (ظ هـ ر).
ومن طريق إسماعيل بن جعفر أخرجه الطحاوي في «أحكام القرآن» (١٩٥٥)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٦/ ٣٣١٢ - ٣٣١٣)، والبيهقي (٧/ ٣٨٩ - ٣٩٠)، والبغوي في «تفسيره» (٨/ ٥٣)، وفي «شرح السنة» (٢٣٦٤).
(١) هو: محمد بن أبي حرملة القرشي أبو عبد الله المدني، مولى عبد الرحمن بن أبي سفيان بن حويطب، ثقة؛ كما في «التقريب»؛ وثقه النسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات».
انظر: «التاريخ الكبير» (١/ ٥٩)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ٢٤١)، و«الثقات» لابن حبَّان (٥/ ٣٦٥)، و«تهذيب الكمال» (٢٥/ ٤٧).
(٢) تقدم في الحديث [٦٤٦] أنه ثقة فاضل.
(٣) ظاهر الرجل امرأته وتظاهر وتَظَهَّر وظَهَّر، بمعنًى واحدٍ؛ أي: قال لها: أنت عليَّ كظهر أمي، أو كظهر ذات رحمٍ. «تاج العروس» (ظ هـ ر).
٨ / ٤٨