= الحجاج تابع ابن المبارك على روايته كذلك عن حماد؛ أخرجه من طريقه الحسن بن سفيان في «مسنده»؛ كما في الموضع السابق من «الإصابة»، و«لسان الميزان» (٧/ ٤٢٣)، ومن طريق الحسن بن سفيان أخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٦٨٠).
فتبين بهذا أن الحديث ضعيف من جميع الوجوه، وقد ذكره الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (١٣/ ٢٥٢) من رواية البزار، ثم ذكر كلام البزار السابق، ثم قال: «قلت: الحارث بن عبيد هذا هو أبو قدامة الإيادي، أخرج له مسلم في»صحيحه«؛ إلا أن ابن معين ضعفه وقال: ليس هو بشيء، وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن حبان: كثر وهمه، فلا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، فهذا الحديث من غرائب رواياته؛ فإن فيه نكارة وغرابة ألفاظ وسياقًا عجيبًا، ولعله منام، واللّه أعلم». ا هـ.
(١) الحِلْسُ: كساءٌ تحت البرذعة يلي ظهر البعير ويلزمه، وهو من حَلَسَ بكذا: إذا لزمه، فهو حِلْسٌ به، ومنه: فلان حِلْسُ بيته: إذا لم يبرح مكانه.
واللاطئ: اللاذق (اللاصق)؛ لطأ بالأرض - كـ «منع» وكـ «فرِح» -: لصق بها، لَطْئًا، ولُطُوءًا. والمراد: لزوم جبريل عليه السلام مكانه لا يبرحه مخافة وخشوعًا للّه تعالى.
انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٩٧)، و«غريب الحديث» للخطابي (١/ ٢٨٧)، و«تاج العروس» (ل ط أ، ح ل س).
(٢) أي: حيل بيني وبينه، يقال: لُدَّ الرجل عن الأمر: إذا حُبس عنه. انظر: «تاج العروس» (ل د د). وهكذا جاء بالأصل: «لُدَّ»، وفي رواية الطبراني وغيره من طريق المصنف: «ولطَّ دوني الحجاب»، ولَطَّ عليه: سَتَر، ولَطَّ الباب: أغلقه؛ فهي قريبة مما هنا في المعنى؛ وانظر: «تاج العروس» (ل ط ط). وفي رواية البزار والبيهقي من طريقٍ المصنف أيضًا: «وإذا» بدل: «ولُدَّ»، ولعله تصحيف. وقد وضع الناسخ علامة تشبه علامة اللحق فوق قوله: «ولد»، ولم يكتب شيئًا في الهامش.
(٣) وضع الناسخ فوقها علامة تشبه علامة اللحق، ولم يكتبِ شيئًا في الهامش.
(٤) الرَّفْرَفُ: ما يُجعل في أطراف البيت من خارج ليوقّى به من حر الشمس، والرَّفرف أيضًا: فرش، وثياب. «تاج العروس» (ر ف ف). =
فتبين بهذا أن الحديث ضعيف من جميع الوجوه، وقد ذكره الحافظ ابن كثير في «تفسيره» (١٣/ ٢٥٢) من رواية البزار، ثم ذكر كلام البزار السابق، ثم قال: «قلت: الحارث بن عبيد هذا هو أبو قدامة الإيادي، أخرج له مسلم في»صحيحه«؛ إلا أن ابن معين ضعفه وقال: ليس هو بشيء، وقال الإمام أحمد: مضطرب الحديث، وقال أبو حاتم الرازي: يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال ابن حبان: كثر وهمه، فلا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، فهذا الحديث من غرائب رواياته؛ فإن فيه نكارة وغرابة ألفاظ وسياقًا عجيبًا، ولعله منام، واللّه أعلم». ا هـ.
(١) الحِلْسُ: كساءٌ تحت البرذعة يلي ظهر البعير ويلزمه، وهو من حَلَسَ بكذا: إذا لزمه، فهو حِلْسٌ به، ومنه: فلان حِلْسُ بيته: إذا لم يبرح مكانه.
واللاطئ: اللاذق (اللاصق)؛ لطأ بالأرض - كـ «منع» وكـ «فرِح» -: لصق بها، لَطْئًا، ولُطُوءًا. والمراد: لزوم جبريل عليه السلام مكانه لا يبرحه مخافة وخشوعًا للّه تعالى.
انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ١٩٧)، و«غريب الحديث» للخطابي (١/ ٢٨٧)، و«تاج العروس» (ل ط أ، ح ل س).
(٢) أي: حيل بيني وبينه، يقال: لُدَّ الرجل عن الأمر: إذا حُبس عنه. انظر: «تاج العروس» (ل د د). وهكذا جاء بالأصل: «لُدَّ»، وفي رواية الطبراني وغيره من طريق المصنف: «ولطَّ دوني الحجاب»، ولَطَّ عليه: سَتَر، ولَطَّ الباب: أغلقه؛ فهي قريبة مما هنا في المعنى؛ وانظر: «تاج العروس» (ل ط ط). وفي رواية البزار والبيهقي من طريقٍ المصنف أيضًا: «وإذا» بدل: «ولُدَّ»، ولعله تصحيف. وقد وضع الناسخ علامة تشبه علامة اللحق فوق قوله: «ولد»، ولم يكتب شيئًا في الهامش.
(٣) وضع الناسخ فوقها علامة تشبه علامة اللحق، ولم يكتبِ شيئًا في الهامش.
(٤) الرَّفْرَفُ: ما يُجعل في أطراف البيت من خارج ليوقّى به من حر الشمس، والرَّفرف أيضًا: فرش، وثياب. «تاج العروس» (ر ف ف). =
٦ / ٩٧