[٢٠٦٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ وأبو الأَحْوَصِ، عن أبي إسحاقَ (١)، عن الحارثِ (٢)، عن عليٍّ - رضي الله عنه -؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَإِدْبَارَ النُّجُومِ﴾؛ قال: ركعتانِ قبلَ الفجرِ (٣).
(١) هو: السبيعي.
(٢) هو: ابن عبد الله الأعور، تقدم في الحديث [٧٩٥] أنه ضعيف ورمي بالرفض.
(٣) كتب في الأصل بعدها: «المغرب» ثم ضرب عليها وأصلحها إلى «الفجر»؛ فصارت كلمة الفجر مكررة. وانظر الحديث [٢٠٤١].
[٢٠٦٨] سنده ضعيف، لضعف الحارث الأعور، وقد توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن علي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٦٥٧) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في «الأسماء والصفات».
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٣٧) عن أبي الأحوص، به، وزاد: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ قال: ركعتان بعد المغرب. وهذه الزيادة تقدمت عند المصنِّف برقم [٢٠٤١] بإسناد المصنِّف هنا.
وأخرجه الدمياطي في «الصلاة الوسطى» (٤٨) من طريق بشر بن مطر، عن شفيان بن عيينة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٢٦٧) عن سفيان الثوري، والنحاس في «لناسخ والمنسوخ» (ص ٦٨٨) تعليقًا من طريق العلاء بن المسيب؛ كلاهما (الثوري، والعلاء) عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه يحيى بن سلام في «تفسيره» - كما في «تفسير ابن أبي زمنين» (٤/ ٢٧٩ و٣٠٤) - عن عثمان بن مقسم، ومسدد في «مسنده» - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» للبوصيري (١١٧٢)، و«المطالب العالية» (٣٧٢٦) - من طريق محمد بن إسحاق، والدمياطي في «الصلاة الوسطى» (٤٩) من طريق الأجلح بن عبد الله، جميعهم (عثمان، وابن إسحاق، والأجلح) عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا. =
(٢) هو: ابن عبد الله الأعور، تقدم في الحديث [٧٩٥] أنه ضعيف ورمي بالرفض.
(٣) كتب في الأصل بعدها: «المغرب» ثم ضرب عليها وأصلحها إلى «الفجر»؛ فصارت كلمة الفجر مكررة. وانظر الحديث [٢٠٤١].
[٢٠٦٨] سنده ضعيف، لضعف الحارث الأعور، وقد توبع كما سيأتي، فالأثر صحيح عن علي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٦٥٧) للمصنِّف وابن أبي شيبة وابن نصر وابن جرير وابن المنذر والبيهقي في «الأسماء والصفات».
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٨٨٣٧) عن أبي الأحوص، به، وزاد: ﴿وَأَدْبَارَ السُّجُودِ﴾ قال: ركعتان بعد المغرب. وهذه الزيادة تقدمت عند المصنِّف برقم [٢٠٤١] بإسناد المصنِّف هنا.
وأخرجه الدمياطي في «الصلاة الوسطى» (٤٨) من طريق بشر بن مطر، عن شفيان بن عيينة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٢٦٧) عن سفيان الثوري، والنحاس في «لناسخ والمنسوخ» (ص ٦٨٨) تعليقًا من طريق العلاء بن المسيب؛ كلاهما (الثوري، والعلاء) عن أبي إسحاق، به.
وأخرجه يحيى بن سلام في «تفسيره» - كما في «تفسير ابن أبي زمنين» (٤/ ٢٧٩ و٣٠٤) - عن عثمان بن مقسم، ومسدد في «مسنده» - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» للبوصيري (١١٧٢)، و«المطالب العالية» (٣٧٢٦) - من طريق محمد بن إسحاق، والدمياطي في «الصلاة الوسطى» (٤٩) من طريق الأجلح بن عبد الله، جميعهم (عثمان، وابن إسحاق، والأجلح) عن أبي إسحاق، به، مرفوعًا. =
٧ / ٤٣٤