[٢٠٦٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن الزُّهريِّ؛ أن النبيَّ - ﷺ -
= (٩/ ١٤٩ - ١٥٠).
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/ رقم ١٥٠٢)، و«المعجم الصغير» (١١٤١)؛ من طريق سعيد بن عروة الربعي البصري، عن هشيم، حدثنا إبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده؛ قال: أتيت رسول الله - ﷺ - وهو يصلي بأصحابه المغرب - في «المعجم الكبير»: العشاء أو المغرب - فسمعته وهو يقرأ وقد خرج صوته من المسجد: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (٧) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (٨)﴾، فكأنما صدع قلبي.
قال الطبراني في «الصغير»: «لم يروه عن إبراهيم بن محمد إلا هشيم، تفرد به سعيد بن عروة؛ وهو ثقة، ولا نحفظ لإبراهيم بن محمد بن جبير حديثًا مسندًا غير هذا».
وأخرجه الطيالسي (٩٨٥)، وأحمد (٤/ ٨٣ و٨٥ رقم ١٦٧٦٢ ر ١٦٧٨٥)، وأبو يعلى (٣٤٠٧ و٧٤١٨)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٢١١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٥٩٥ و١٥٩٦)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ٥٣)؛ من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: حدثني بعض إخوتي، عن أبي، عن جبير بن مطعم، نحوه.
وسقط من الموضع الثاني من «مسند أبي يعلى»: «عن أبي».
ووقع في الموضع الثاني من «المعجم الكبير»: «عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جبير بن مطعم».
[٢٠٦٧] لم نجد من تابع المصنِّف على هذا الوجه، وقد رواه عن سفيان بن عيينة جمع - كما سيأتي - فقالوا: عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، عن النبيِّ - ﷺ -. وهذا إسناد صحيح كما تقدم في الحديث [٢٠٦٤]، وقد أخرجه البخاري من طريق معمر، عن الزهري، كما سيأتي.
وأخرجه الحميدي (٥٦٨)، وأحمد (٤/ ٨٠ رقم ١٦٧٣٣)؛ عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه - زاد الحميدي: إن شاء الله - عن النبي - ﷺ -. قال الحميدي: «وكان سفيان إذا حدث بهذا الحديث فذكر فيه الخبر قال: إن شاء الله، لا يدعه، وإن لم يذكر فيه الخبر فربما قال: إن شاء الله، وربما لم يقله». =
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (٢/ رقم ١٥٠٢)، و«المعجم الصغير» (١١٤١)؛ من طريق سعيد بن عروة الربعي البصري، عن هشيم، حدثنا إبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه، عن جده؛ قال: أتيت رسول الله - ﷺ - وهو يصلي بأصحابه المغرب - في «المعجم الكبير»: العشاء أو المغرب - فسمعته وهو يقرأ وقد خرج صوته من المسجد: ﴿إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ (٧) مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ (٨)﴾، فكأنما صدع قلبي.
قال الطبراني في «الصغير»: «لم يروه عن إبراهيم بن محمد إلا هشيم، تفرد به سعيد بن عروة؛ وهو ثقة، ولا نحفظ لإبراهيم بن محمد بن جبير حديثًا مسندًا غير هذا».
وأخرجه الطيالسي (٩٨٥)، وأحمد (٤/ ٨٣ و٨٥ رقم ١٦٧٦٢ ر ١٦٧٨٥)، وأبو يعلى (٣٤٠٧ و٧٤١٨)، والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (١/ ٢١١)، والطبراني في «المعجم الكبير» (١٥٩٥ و١٥٩٦)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٣/ ٥٣)؛ من طريق شعبة، عن سعد بن إبراهيم، قال: حدثني بعض إخوتي، عن أبي، عن جبير بن مطعم، نحوه.
وسقط من الموضع الثاني من «مسند أبي يعلى»: «عن أبي».
ووقع في الموضع الثاني من «المعجم الكبير»: «عن سعد بن إبراهيم، عن أبيه، عن جبير بن مطعم».
[٢٠٦٧] لم نجد من تابع المصنِّف على هذا الوجه، وقد رواه عن سفيان بن عيينة جمع - كما سيأتي - فقالوا: عن الزهري، عن محمد بن جبير، عن أبيه، عن النبيِّ - ﷺ -. وهذا إسناد صحيح كما تقدم في الحديث [٢٠٦٤]، وقد أخرجه البخاري من طريق معمر، عن الزهري، كما سيأتي.
وأخرجه الحميدي (٥٦٨)، وأحمد (٤/ ٨٠ رقم ١٦٧٣٣)؛ عن سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه - زاد الحميدي: إن شاء الله - عن النبي - ﷺ -. قال الحميدي: «وكان سفيان إذا حدث بهذا الحديث فذكر فيه الخبر قال: إن شاء الله، لا يدعه، وإن لم يذكر فيه الخبر فربما قال: إن شاء الله، وربما لم يقله». =
٧ / ٤٣٢