* * *
= وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٥/ ٩٤) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير.
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٨٨) عن قيس بن الربيع، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٥٤٢) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر العطار، عن سفيان الثوري؛ كلاهما (قيس، والثوري) عن السدي، به.
وقيس بن الربيع الأسدي، تقدم في تخريج الحديث [٥٤] أنه صدوق، إلا أنه تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به.
ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
ومهران تقدم في تخريج الحديث [٢٠٢٦] أنه صدوق له أوهام، سيّئ الحفظ.
قال أبو جعفر النحاس في «إعراب القرآن» (٤/ ٢٤٧): «ويروى عن عمر بن الخطاب رحمه الله؛ أنه قرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾، وإسناده ضعيف؛ لأنه لا يعرف إلا من حديث السدي».
وقال ابن أبي حاتم في «كتاب العلل» (٢٨٢٥): «وسئل أبو زرعة عن حديث رواه نصر بن علي، عن أبي داود، عن محمد بن أبان، عن السدي، عمن سمع عليّا يقرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾؟ قال أبو زرعة: هذا خطأ، إنما هو: عن عمر».
(١) رسمت في الأصل بلا ألف قبل العين؛ كرسم المصحف، وقراءة عمر وعثمان - رضي الله عنهما - وحميد وابن محيصن ومجاهد: ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بسكون العين بلا ألف قبلها، وقرأ بها الكسائي وحده من العشرة.
وقرأ الجمهور: ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بكسر العين وألف قبلها. انظر: «معاني الفراء» (٣/ ٨٨)، و«السبعة» (ص ٦٠٩)، و«تفسير القرطبي» (١٩/ ٥٠١)، و«البحر المحيط» (٨/ ١٣٩)، و«النشر» (٢/ ٣٧٧)، و«الإتحاف» (٢/ ٤٩٣)، و«معجم القراءات» للخطيب (٩/ ١٣٧ - ١٣٨).
وقد أخرجه الفراء في «معاني القرآن» (٣/ ٨٨) عن قيس بن الربيع، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٥٤٢) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر العطار، عن سفيان الثوري؛ كلاهما (قيس، والثوري) عن السدي، به.
وقيس بن الربيع الأسدي، تقدم في تخريج الحديث [٥٤] أنه صدوق، إلا أنه تغير لما كبر، وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه، فحدث به.
ومحمد بن حميد الرازي، تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
ومهران تقدم في تخريج الحديث [٢٠٢٦] أنه صدوق له أوهام، سيّئ الحفظ.
قال أبو جعفر النحاس في «إعراب القرآن» (٤/ ٢٤٧): «ويروى عن عمر بن الخطاب رحمه الله؛ أنه قرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾، وإسناده ضعيف؛ لأنه لا يعرف إلا من حديث السدي».
وقال ابن أبي حاتم في «كتاب العلل» (٢٨٢٥): «وسئل أبو زرعة عن حديث رواه نصر بن علي، عن أبي داود، عن محمد بن أبان، عن السدي، عمن سمع عليّا يقرأ: ﴿فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ﴾؟ قال أبو زرعة: هذا خطأ، إنما هو: عن عمر».
(١) رسمت في الأصل بلا ألف قبل العين؛ كرسم المصحف، وقراءة عمر وعثمان - رضي الله عنهما - وحميد وابن محيصن ومجاهد: ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بسكون العين بلا ألف قبلها، وقرأ بها الكسائي وحده من العشرة.
وقرأ الجمهور: ﴿الصَّاعِقَةُ﴾ بكسر العين وألف قبلها. انظر: «معاني الفراء» (٣/ ٨٨)، و«السبعة» (ص ٦٠٩)، و«تفسير القرطبي» (١٩/ ٥٠١)، و«البحر المحيط» (٨/ ١٣٩)، و«النشر» (٢/ ٣٧٧)، و«الإتحاف» (٢/ ٤٩٣)، و«معجم القراءات» للخطيب (٩/ ١٣٧ - ١٣٨).
٧ / ٤٢٤