[قولُهُ تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (١٢٨)﴾]
[١٢٥٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خَلَفٌ (١)، قال: نا إسماعيلُ بنُ أبي خالدٍ، عن الحَسنِ (٢)؛ قال: كان يقولُ (٣): اتّقُوا اللّه فيما حَرَّم عليكم، وأَحسِنوا فيما رَزَقكم اللّهُ عز وجل.
* * * * *
= أو يكون أراد «قالوا» فحذف الواو اكتفاء بالضمة؛ فتضبط: «قالُ».
وانظر التعليق على الحديث [١١٨٩].
(١) هو: ابن خليفة، وقد ذكرنا في الحديث السابق أنه صدوق اختلط في الآخر.
(٢) هو: البصري.
(٣) أي: قال إسماعيل: كان الحسن يقول.
[١٢٥٥] سنده ضعيف، لما تقدم عن حال خلف بن خليفة.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٩/ ١٣٧) للمصنف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٣٢٣) عن خلف بن خليفة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٣٦٤)، وابن جرير في «تفسيره» (١٤/ ٤٠٩)، من طريق سفيان الثوري، عن رجل، عن الحسن، به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٤/ ٤٠٩)، إلا أنه وقع فيه: «معمر» بدل: «سفيان الثوري»؛ فلا ندري: هل هناك خطأ في أحد الموضعين، أو هي رواية أخرى؟ وسنده ضعيف لإبهام الرواي عن الحسن.
وانظر التعليق على الحديث [١١٨٩].
(١) هو: ابن خليفة، وقد ذكرنا في الحديث السابق أنه صدوق اختلط في الآخر.
(٢) هو: البصري.
(٣) أي: قال إسماعيل: كان الحسن يقول.
[١٢٥٥] سنده ضعيف، لما تقدم عن حال خلف بن خليفة.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٩/ ١٣٧) للمصنف وعبد الرزاق وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة (٣٦٣٢٣) عن خلف بن خليفة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (١/ ٣٦٤)، وابن جرير في «تفسيره» (١٤/ ٤٠٩)، من طريق سفيان الثوري، عن رجل، عن الحسن، به. ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٤/ ٤٠٩)، إلا أنه وقع فيه: «معمر» بدل: «سفيان الثوري»؛ فلا ندري: هل هناك خطأ في أحد الموضعين، أو هي رواية أخرى؟ وسنده ضعيف لإبهام الرواي عن الحسن.
٦ / ٩٤