[قولُهُ تعالى: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ (٧)﴾]
[٢٠٤٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن عطاءِ بنِ السَّائبِ، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ﴾؛ قال: حُسنُها واستواؤها (٤).
= وانظر الحديث التالي.
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٥٩٨ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن علي: الذاريات: الرِّياح.
(١) هو: ابن معاوية الجعفي، تقدم في الحديث [١] أنه صدوق يخطئ.
(٢) هو: السبيعي.
(٣) هو: ابن عبد الله الأعور، تقدم في الحديث [٧٩٥] أنه ضعيف.
[٢٠٤٣] سنده ضعيف؛ لضعف الحارث الأعور، وقد توبع كما في الحديث السابق.
وقد أخرجه الثعلبي في «تفسيره» (٩/ ١١٠) من طريق إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، به.
(٤) رسمت في الأصل: «واستواها».
[٢٠٤٤] سنده فيه عطاء بن السائب، وقد تقدم في الحديث [٦] أنه ثقة، اختلط في الآخر، وخالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن سمع منه بعد الاختلاط «كما تقدم في الحديث [٢٠١٢]، لكنه توبع، تابعه سفيان الثوري كما سيأتي، وهو ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط. وقال الحافظ في»فتح الباري«(٨/ ٦٠١) عن هذا الحديث:»وإسناده صحيح؛ لأن سماع الثوري من عطاء بن السائب كان قبل الاختلاط«.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١٣/ ٦٦٦) للمصنِّف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ في»العظمة«.
وقد أخرجه الفريابي في»تفسيره«- كما في»تغليق التعليق«(٤/ ٣١٩)، و»فتح الباري«(٨/ ٦٠١) - والبستي في»تفسيره" (ق ٢١٠/ ب)،=
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٥٩٨ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن علي: الذاريات: الرِّياح.
(١) هو: ابن معاوية الجعفي، تقدم في الحديث [١] أنه صدوق يخطئ.
(٢) هو: السبيعي.
(٣) هو: ابن عبد الله الأعور، تقدم في الحديث [٧٩٥] أنه ضعيف.
[٢٠٤٣] سنده ضعيف؛ لضعف الحارث الأعور، وقد توبع كما في الحديث السابق.
وقد أخرجه الثعلبي في «تفسيره» (٩/ ١١٠) من طريق إسرائيل بن يونس، عن أبي إسحاق، به.
(٤) رسمت في الأصل: «واستواها».
[٢٠٤٤] سنده فيه عطاء بن السائب، وقد تقدم في الحديث [٦] أنه ثقة، اختلط في الآخر، وخالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن سمع منه بعد الاختلاط «كما تقدم في الحديث [٢٠١٢]، لكنه توبع، تابعه سفيان الثوري كما سيأتي، وهو ممن روى عن عطاء قبل الاختلاط. وقال الحافظ في»فتح الباري«(٨/ ٦٠١) عن هذا الحديث:»وإسناده صحيح؛ لأن سماع الثوري من عطاء بن السائب كان قبل الاختلاط«.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١٣/ ٦٦٦) للمصنِّف والفريابي وابن جرير وابن المنذر وأبي الشيخ في»العظمة«.
وقد أخرجه الفريابي في»تفسيره«- كما في»تغليق التعليق«(٤/ ٣١٩)، و»فتح الباري«(٨/ ٦٠١) - والبستي في»تفسيره" (ق ٢١٠/ ب)،=
٧ / ٤١١