[قولُهُ تعالى: ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ (٣٥)﴾]
[٢٠٤٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (٢)، عن مُحمَّدِ بنِ كعبٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ﴾؛ قال: لو أنَّ أدنى أهلِ الجنَّةِ نزل به أهلُ الجنَّةِ كلُّهم لأَوْسَعَهُمْ طعامًا وشرابًا ومَجَالِسًا (٣) وخَدَمًا.
= ربيعة في حذف ألف تنوين النصب، وقد تقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
(١) أي: حتى تقول؛ كما وقع في «الدر المنثور». فإن لم يكن سقطت كلمة «تقول» من هنا، فإن حذف فعل القول كثير جدًّا.
وانظر في حذف الفعل، وفعل القول خصوضا: «مغني اللبيب» (٥٩٦).
(٢) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
[٢٠٤٠] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٦٥١) للمصنِّف وابن المنذر.
(٣) كذا في الأصل بالألف والتنوين. وكذا وقع في ثلاث نسخ من «الدر المنثور»، وفي نسخة: «مجالس» غير مصروفة؛ وهو الجادَّة؛ لأنها صيغة «مفاعل». ووقع في باقي نسخ «الدر المنثور»: «مجلسًا» وهو ما أثبته محققوه.
وما في الأصل وبعض نسخ «الدر المنثور»: «مجالسًا»؛ يخرَّج على لغة لبعض العرب يصرفون جميع ما لا ينصرف في الاختيار والسعة، وقد تقدم التعليق على ذلك في الحديث [١١٩١].
(١) أي: حتى تقول؛ كما وقع في «الدر المنثور». فإن لم يكن سقطت كلمة «تقول» من هنا، فإن حذف فعل القول كثير جدًّا.
وانظر في حذف الفعل، وفعل القول خصوضا: «مغني اللبيب» (٥٩٦).
(٢) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
[٢٠٤٠] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٦٥١) للمصنِّف وابن المنذر.
(٣) كذا في الأصل بالألف والتنوين. وكذا وقع في ثلاث نسخ من «الدر المنثور»، وفي نسخة: «مجالس» غير مصروفة؛ وهو الجادَّة؛ لأنها صيغة «مفاعل». ووقع في باقي نسخ «الدر المنثور»: «مجلسًا» وهو ما أثبته محققوه.
وما في الأصل وبعض نسخ «الدر المنثور»: «مجالسًا»؛ يخرَّج على لغة لبعض العرب يصرفون جميع ما لا ينصرف في الاختيار والسعة، وقد تقدم التعليق على ذلك في الحديث [١١٩١].
٧ / ٤٠٥