[٢٠٣٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا مهديُّ بنُ ميمونٍ (١)، عن يونُسَ ابنِ خَبَّابٍ (٢)؛ قال: قال لي مجاهدٌ - وكان لي أخًا -: ألا أُنَبِّئُكَ
= وأبو الحسن العيسوي في «فوائده» (٦٢/ مجموع فيه عشرة أجزاء حديثية)؛ من طريق يزيد بن هارون، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٤٢٩) من طريق مهران بن أبي عمر الرازي وحكام بن سلم، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (٣٩/ ٢٤٧ - ٢٤٦) من طريق سيف بن عمر؛ جميعهم (معتمر، ووكيع، ويزيد، ومهران، وحكام، وسيف) عن إسماعيل بن أبي خالد، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٢٠٧/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني مَن سمع عثمان بن عفان يقول ... فذكره.
(١) تقدم في الحديث [١١١] أنه ثقة.
(٢) هو: يونس بن خباب الأسيدي، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم، الكوفي؛ ضعيف جدًّا، وكان شديد الرفض؛ قال يحيى بن سعيد القطان: «كان كذابًا»، وقال يحيى بن معين: «ليس بشيء، رجل سوء»، وقال مرة: «ضعيف»، وكذلك قال النسائي، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال الجوزجاني: «كذاب مفترٍ»، وقال أبو حاتم الرازي: «مضطرب الحديث ليس بالقوي»، وقال ابن حبان: «وكان رجل سوء غاليًا في الرفض، كان يزعم أن عثمان بن عفان قتل ابنتَي رسول الله - ﷺ -، لا يحل الرواية عنه؛ لأنه كان داعية إلى مذهبه، ثم مع ذلك يتفرد بالمناكير التى يرويها عن الثقات والأحاديث الصحاح التى يسرقها عن الأثبات فيرويها عنهم»، وقال الدارقطني: «رجل سوء، فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان».
انظر: «تاريخ ابن معين» (٨٦٢/ رواية الدارمي)، و(١٩٨٦/ رواية الدوري)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ٤٠٤)، و«الضعفاء» للنسائي (ص ١٠٦)، و«الضعفاء» للعقيلي (٤/ ٤٥٨)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٢٣٨)، و«المجروحين» لا بن حبان (٣/ ١٣٩)، و«الكامل» لابن عدي (٧/ ١٧٢)، و«الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم (٣/ ١٥٩)، و«الضعفاء والمتروكين» لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/ ٥٥٣).
[٢٠٣٦] سنده فيه يونس بن خباب، وتقدم بيان حاله، والصواب أنه من رواية =
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٢٠٧/ أ) عن ابن أبي عمر العدني، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد، قال: حدثني مَن سمع عثمان بن عفان يقول ... فذكره.
(١) تقدم في الحديث [١١١] أنه ثقة.
(٢) هو: يونس بن خباب الأسيدي، أبو حمزة، ويقال: أبو الجهم، الكوفي؛ ضعيف جدًّا، وكان شديد الرفض؛ قال يحيى بن سعيد القطان: «كان كذابًا»، وقال يحيى بن معين: «ليس بشيء، رجل سوء»، وقال مرة: «ضعيف»، وكذلك قال النسائي، وقال البخاري: «منكر الحديث»، وقال الجوزجاني: «كذاب مفترٍ»، وقال أبو حاتم الرازي: «مضطرب الحديث ليس بالقوي»، وقال ابن حبان: «وكان رجل سوء غاليًا في الرفض، كان يزعم أن عثمان بن عفان قتل ابنتَي رسول الله - ﷺ -، لا يحل الرواية عنه؛ لأنه كان داعية إلى مذهبه، ثم مع ذلك يتفرد بالمناكير التى يرويها عن الثقات والأحاديث الصحاح التى يسرقها عن الأثبات فيرويها عنهم»، وقال الدارقطني: «رجل سوء، فيه شيعية مفرطة، كان يسب عثمان».
انظر: «تاريخ ابن معين» (٨٦٢/ رواية الدارمي)، و(١٩٨٦/ رواية الدوري)، و«التاريخ الكبير» (٨/ ٤٠٤)، و«الضعفاء» للنسائي (ص ١٠٦)، و«الضعفاء» للعقيلي (٤/ ٤٥٨)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٢٣٨)، و«المجروحين» لا بن حبان (٣/ ١٣٩)، و«الكامل» لابن عدي (٧/ ١٧٢)، و«الأسامي والكنى» لأبي أحمد الحاكم (٣/ ١٥٩)، و«الضعفاء والمتروكين» لابن الجوزي (٣/ ٢٢٤)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/ ٥٥٣).
[٢٠٣٦] سنده فيه يونس بن خباب، وتقدم بيان حاله، والصواب أنه من رواية =
٧ / ٤٠١