سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[٢٠٢٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا إسماعيلُ بنُ عيَّاشٍ (١)، عن عبدِ اللهِ بنِ عُثمانَ بنِ خُثيمٍ (٢)، عن حِبَّانٍ السُّلميِّ (٣)، قال: سألتُ ابنَ عمرَ عن قولِهِ عز وجل: ﴿وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا﴾؛ وذلك حين دخلَ الحَجَّاجُ الحَرَمَ؟ فقال لي: قد عرفتَ الباغيةَ من المَبْغِيِّ عليها؟ فوالذي نفسِي بيدِهِ لو عرفتُ المَبْغِيَّةَ (٤) ما سبقتَني أنتَ ولا [غيرُك] (٥) إلى نصرِها، أفرأيتَ إن كانتْ كِلتاهما باغيتين؟! فدعِ القومَ يَقْتَتِلون على دُنياهم وارجعْ إلى أهلِكَ، فإذا استمرَّتِ الجَمَاعةُ فادْخُلْ فيها.
(١) تقدم في الحديث [٩] أنه صدوق في روايته عن أهل بلده، مخلِّط في غيرهم، وهذا الحديث مما رواه عن غير أهل بلده.
(٢) تقدم في الحديث [٣٩٦] أنه صدوق.
(٣) هو: حبان بن جزء السلمي، مجهول الحال؛ ذكره البخاري في «التاريخ الكبير» (٣/ ٨٩)، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٣/ ٢٦٨)؛ ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابن حبان في «الثقات» (٤/ ١٨١)، وقال الحافظ في «التقريب»: «صدوق».
وانظر: «تهذيب الكمال» (٥/ ٣٣٣).

[٢٠٢٥] سنده ضعيف؛ لما تقدم عن رواية إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده، ولما تقدم عن حال حبان بن جزء السلمي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٥٥٧) للمصنِّف وابن المنذر.
وانظر ما تقدم في الحديث [٢٨٤].
(٤) قوله: «المبغية» هنا: إما أن تكون اسمَ مفعولٍ من بَغَى يبغي: إذا طلب، وهو يتعدّى بلا حرف، والمعنى: المطلوبة بالظلم من الفئة الباغية. أو تكون اسمَ مفعولٍ من بَغَى عليه يبغي: إذا علاه وظلمه؛ وهو يتعدّى بـ «على»، ويكون الأصل فيها: «المبغي عليه»؛ كما مر، ولكن حذف حرف الجر توسعًا؛ فأُنثت الكلمة. وانظر: «تاج العروس» (ب غ ي).
(٥) ما بين المعقوفين سقط من الأصل، فاستدركناه من «الدر المنثور»، وقد كتبت كلمة «ولا» في آخر السطر.
٧ ‏/ ٣٩٠