= وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢٢٥) - ومن طريقه أحمد (٣/ ١٩٧ رقم ١٣٠٣٥)، والترمذي (٣٢٦٣) - عن معمر، وابن أبي شيبة (٣٧٩٣٤)، وأحمد (٣/ ١٢٢ و١٣٤ و٢٥٢ رقم ١٢٢٢٦ و١٢٣٧٤ و١٣٦٣٩)، ومسلم (١٧٨٦)، والفاكهي في «أخبار مكة» (٢٨٨٤)، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٦٤٠)، وأبو عوانة في «مسنده» (٦٨١١)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٤٠٥٦ و٥٧٦٧)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٩٥٢٦)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (٢٥)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (١/ ١٥٨)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٤٦٠)؛ من طريق همام بن يحيى، وأحمد (٣/ ٢١٥ رقم ١٣٢٤٦)، ومسلم (١٧٨٦)، والبزار (٧٠٥٥)، وإسحاق البستي في «تفسيره» (ق ١٩٣ - ١٩٤)، وأبو يعلى (٢٩٣٢ و٣٢٠٤)، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٢٤٠ و٢٤١)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (٤٠٥٥ و٥٧٦٦)، وابن حبان (٣٧٠)، والبيهقي (٩/ ٢٢٢)؛ من طريق سعيد بن أبي عروبة، وعبد بن حميد (١١٨٨) - وعنه مسلم (١٧٨٦) - وأبو عوانة (٦٨١٠)، والثعلبي في «تفسيره» (٩/ ٤٣)، والبيهقي (٥/ ٢١٧)؛ من طريق شيبان بن عبد الرحمن، ومسلم (١٧٨٦)، والبزار (٧٠١٥)، وابن جرير في «تفسيره» (٢١/ ٢٣٩ و٢٤٠)، وأبو عوانة (٦٨٠٩)، والطبراني في «المعجم الأوسط» (٢٨٧٨)، والثعلبي في «تفسيره» (٩/ ٤٠)، والخطيب في «الفصل للوصل المدرج» (١/ ٤٦٧ - ٤٦٨)؛ من طريق سليمان بن طرخان التيمي، وابن المنذر في «الأوسط» (٦٦٨١) من طريق حماد بن سلمة، والحاكم في «المستدرك» (٢/ ٤٦٠) من طريق الحكم بن عبد الملك؛ جميعهم (معمر، وهمام، وابن أبي عروبة، وشيبان، وسليمان، وحماد، والحكم) عن قتادة، عن أنس؛ أنها نزلت على النبي - ﷺ - مَرْجِعَهُ من الحديبية، وأصحابه مخالطون الحزن والكابة، وقد حيل بينهم وبين مناسكهم، ونحروا الهدي بالحديبية: ﴿إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١)﴾ إلى قوله: ﴿... صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢)﴾؛ قال: «لقد أنزلت علي آيتان هما أحب إلي من الدنيا جميعًا». قال: فلما تلاهما قال رجل: هنيئًا مريئًا يا نبي الله، قد بيَّن الله لك ما يفعل بك، فما يفعل بنا؟ فأنزل الله عز وجل الآية التي بعدها: ﴿لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ...﴾، حتى ختم الآية. هذا لفظ أحمد. والحديث في «الناسخ والمنسوخ» لقتادة (ص ٤٦) مثل لفظ أحمد هذا. =
٧ / ٣٧١