[١٩٩٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مجاهدٍ، قال: ليس في الجنِّ رسلٌ، إنما الرُّسلُ في الإِنسِ، ولكنَّ النِّذارَ (١) في الجنِّ. وقرأ: ﴿وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ﴾.
* * *
= وتقرأ أيضًا: ﴿إِفْكُهُمْ﴾ بفتح الهمزة مقصورة وفتح الفاء ورفع الكاف؛ مصدرًا ثالثًا.
تنبيه: ضبطت القراءة بالشكل في «الدلائل في غريب الحديث» و«الدر المنثور»: «أَفَكَهُمْ» ولا ندري إن كانت من ضبط المؤلفين أو من ضبط المحققين.
وانظر: «مختصر ابن خالويه» (ص ١٤٠)، و«المحتسب» (٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، و«زاد المسير» (٧/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، و«تفسير القرطبي» (١٩/ ٢١٩ - ٢٢٠)، و«البحر المحيط» (٨/ ٦٦)، و«الدر المصون» (٩/ ٦٧٨ - ٦٧٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (٨/ ٥٠٩ - ٥١٠).
[١٩٩٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٢٠٥) لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢١٦) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ١٩٠/ أ - ب)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٧٩٠٣ و٨٤٢٧)؛ من طريق ابن أبي عمر العدني، عن ابن عيينة، به.
(١) كذا في الأصل. وفي مصادر التخريج: «النِّذارة»، وهي اسمٌ من «الإنذار»، وهو التخويف في الإبلاغ. ولعلها مصدر «نَاذَرَ نِذارًا» - كـ«قاتل قتالًا» - بمعنى تبادُلِ الإنذارِ؛ والذي في «تاج العروس» (ن ذ ر): التَّناذُرُ؛ نَنَاذرَ القومُ: أنذر بعضُهم بعضًا.
تنبيه: ضبطت القراءة بالشكل في «الدلائل في غريب الحديث» و«الدر المنثور»: «أَفَكَهُمْ» ولا ندري إن كانت من ضبط المؤلفين أو من ضبط المحققين.
وانظر: «مختصر ابن خالويه» (ص ١٤٠)، و«المحتسب» (٢/ ٢٦٧ - ٢٦٨)، و«زاد المسير» (٧/ ٣٨٦ - ٣٨٧)، و«تفسير القرطبي» (١٩/ ٢١٩ - ٢٢٠)، و«البحر المحيط» (٨/ ٦٦)، و«الدر المصون» (٩/ ٦٧٨ - ٦٧٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (٨/ ٥٠٩ - ٥١٠).
[١٩٩٢] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٢٠٥) لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٢١٦) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ١٩٠/ أ - ب)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٧٩٠٣ و٨٤٢٧)؛ من طريق ابن أبي عمر العدني، عن ابن عيينة، به.
(١) كذا في الأصل. وفي مصادر التخريج: «النِّذارة»، وهي اسمٌ من «الإنذار»، وهو التخويف في الإبلاغ. ولعلها مصدر «نَاذَرَ نِذارًا» - كـ«قاتل قتالًا» - بمعنى تبادُلِ الإنذارِ؛ والذي في «تاج العروس» (ن ذ ر): التَّناذُرُ؛ نَنَاذرَ القومُ: أنذر بعضُهم بعضًا.
٧ / ٣٥٨