سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

الغيمَ فَرِحوا؛ رجاءَ أن يكونَ فِيهِ (١) المطرُ، وإنك إذا رأيتَهُ عُرِفَ (٢) في وجهِكَ الكراهيةُ؟! فقال: «يَا عَائِشَةُ، مَا يُوَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ؟! قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَرَأَى قَوْمٌ العَذَابَ فَقَالُوا: ﴿هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا﴾».

[١٩٨٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُسينِ بنِ قيسٍ الرَّحَبيِّ (٣)، عن عِكْرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ قال: كان رسولُ اللهِ - ﷺ - إذا ثارَتِ الرِّيحُ جثا على رُكْبتيهِ ثم استقبلَها، ثم قال: «للَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا، وَلَا تَجْعَلْهَا رِيحًا؛ اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رَحْمَةً، وَلَا تَجْعَلْهَا عَذَابًا».
(١) قوله: «فيه» كان في موضعه في الأصل كلمة أخرى، ثم أصلحت، لكن تقرأ بصعوبة.
(٢) تذكير الفعل وتأنيثه هنا جائز مع ترجّح التأنيث، لأن تأنيث «الكراهية» ليس حقيقيًّا. وانظر: «أوضح المسالك» (٢/ ١٠٤ - ١٥٦)، و«شرح ابن عقيل» (١/ ٤٣٨ - ٤٣٦).
(٣) تقدم في تخريج الحديث [٣٦٣] أنه متروك.

[١٩٨٩] سنده ضعيف جدًّا، لحال حسين بن قيس.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٢/ ١١٦) للشافعي وأبي الشيخ والبيهقي في «المعرفة».
وقد أخرجه مسدد في «مسنده» - كما في «إتحاف الخيرة المهرة» للبوصيري (٦٢٤٤)، و«المطالب العالية» (٣٣٧٨) - عن خالد بن عبد الله، به.
ومن طريق مسدد أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ رقم ١١٥٣٣).
وأخرجه أبو يعلى (٢٤٥٦)، وابن عدي في «الكامل» (٢/ ٣٥٣)؛ من طريق وهب بن بقية، والطبراني في «الدعاء» (٩٧٧) من طريق محمد بن بكير الحضرمي، كلاهما (وهب، وابن بكير) عن خالد، به.
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (١١/ رقم ١١٥٣٣)، والخطابي في «غريب الحديث» (١/ ٦٧٩)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧/ ٥٩٠)، والقاسم بن علي الحريري في «درة الغواص» (ص ٩٥)، من طريق علي بن عاصم، عن الحسين بن قيس، به.
ورواه العلاء بن راشد، واختُلِف عليه: فأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» =
٧ ‏/ ٣٥٤