[١٩٣٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، قال: نا إبراهيمُ بنُ المُهاجرِ، عن إبراهيمَ؛ قال: كنتُ أنا وعبدُ الرَّحمنِ نحلفُ عندَ عَلْقمةَ ونحنُ صِبيانٌ، فلا ينهانا، فإذا قلنا: «نَشهَدُ» ضَرَبَنا، ثم قال: ﴿سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ﴾.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ (٣١)﴾]
[١٩٣٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (٣)، عن عامرٍ الشَّعْبيِّ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ (٤) هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ﴾؛ قال: هو الوليدُ بنُ المغيرةِ المَخْزُوميُّ،
(١) هو: أبو الضُّحى الكوفي، تقدم في الحديث [١٠] أنه ثقة فاضل.
[١٩٣٧] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ١٩٥) لعبد بن حميد.
(٢) سبق التعليق على القراءة في الحديث السابق، وذكرنا أن علقمة يقرؤها بالباء والألف؛ جمع «عبد» - كرواية حفص - وقد رسمت في الأصل كذلك، إلا أنها غير منقوطة.
[١٩٣٨] سنده فيه إبراهيم بن المهاجر، وقد تقدم في تخريج الحديث [٥٨] أنه صدوق لين الحفظ.
(٣) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة، إلا أنه تغير حفظه في آخر عمره، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل التغير.
[١٩٣٩] سنده صحيح إلى الشعبي، ولكنه لم يذكر عمن أخذه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٢٠٣) للمصنِّف وابن المنذر.
(٤) في الأصل: «أنزل» بدل: «نُزِّلَ».
[١٩٣٧] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ١٩٥) لعبد بن حميد.
(٢) سبق التعليق على القراءة في الحديث السابق، وذكرنا أن علقمة يقرؤها بالباء والألف؛ جمع «عبد» - كرواية حفص - وقد رسمت في الأصل كذلك، إلا أنها غير منقوطة.
[١٩٣٨] سنده فيه إبراهيم بن المهاجر، وقد تقدم في تخريج الحديث [٥٨] أنه صدوق لين الحفظ.
(٣) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة، إلا أنه تغير حفظه في آخر عمره، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل التغير.
[١٩٣٩] سنده صحيح إلى الشعبي، ولكنه لم يذكر عمن أخذه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٢٠٣) للمصنِّف وابن المنذر.
(٤) في الأصل: «أنزل» بدل: «نُزِّلَ».
٧ / ٢٩٠