[قولُهُ تعالى: ﴿وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُقِيمٍ (٤٥)﴾]
[١٩٣١] حدَّثنا سعيدٌ (٢)، قال: نا أبو مَعْشَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ كعبٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ قال: يُسارِقون
(١) هو: حُجْر بن عدي بن معاوية الكندي، المعروف بحجر بن الأدبر، وحجر الخير، أبو عبد الرحمن؛ قال الذهبي: «له صحبة ووفادة، قال غير واحد: وفد مع أخيه هانئ بن الأدبر، ولا رواية له عن النبي - ﷺ -، وسمع من علي وعمار». وذكره الحافظ ابن حجر في القسم الأول من «الإصابة»، وقال: «ذكر ابن سعد ومصعب الزبيري - فيما رواه الحاكم عنه - أنه وفد على النبي - ﷺ - هو وأخوه»، ثم قال: «أما البخاري وابن أبي حاتم عن أبيه وخليفة بن خياط وابن حبان فذكروه في التابعين». انظر: «التاريخ الكبير» (٣/ ٧٢)، و«الجرح والتعديل» (٣/ ٢٦٦)، و«الثقات» لابن حبان (٤/ ١٧٦)، و«سير أعلام النبلاء» (٣/ ٤٣٢ - ٤٦٧)، و«الإصابة» (١/ ٣٢٩).
(٢) في الأصل جاءت الآثار رقم [١٩٢٤ و١٩٢٥ و١٩٢٦] قبل هذا الحديث، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات.
[١٩٣١] سنده فيه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، وتقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ١٧٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وذكره النحاس في «معاني القرآن» (٤/ ٩١) عن محمد بن كعب.
(٢) في الأصل جاءت الآثار رقم [١٩٢٤ و١٩٢٥ و١٩٢٦] قبل هذا الحديث، فقدمناه هناك مراعاة لترتيب الآيات.
[١٩٣١] سنده فيه أبو معشر نجيح بن عبد الرحمن السندي، وتقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ١٧٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وذكره النحاس في «معاني القرآن» (٤/ ٩١) عن محمد بن كعب.
٧ / ٢٧٦