[قولُهُ تعالى: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)﴾]
[١٨٨٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن الرَّبيع بنِ أَنَسٍ (١)، عن الحَسَنِ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾؛ قال: اعمَلوا وأَبشِروا؛ فإنَّه حقٌّ على اللهِ عز وجل أن يستجيبَ للَّذينَ آمنوا وعمِلوا الصَّالحاتِ، ويزيدَهم من فضلِهِ.
[١٨٨٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عبدُ اللهِ بنُ المُباركِ، عن الرَّبيعِ بنِ أَنَسٍ، عن الحَسَن، قال: سمِعْنا أنَّ كعبًا تلا هذه الآيةَ، فقال: ما أُعْطِيَ أحدٌ من الأُممِ ما أُعطِيَتْ هذه الأُمَّةُ، إلا نبيٌّ، وكذلك الرَّجلُ المُجْتَبَى، يقالُ له: سَلْ تُعطَى (٢).
(١) هو: الربيع بن أنس البكري، تقدم في الحديث [١٧٤٤] أنه صدوق.
[١٨٨٣] سنده حسن إلى الحسن البصري.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٧٠) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٧٦/ رواية نعيم بن حماد).
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٣/ ٢٢٨) من طريق منصور بن هارون، والطبراني في «الدعاء» (٩) من طريق أبي حجر عمرو بن رافع؛ كلاهما عن ابن المبارك، به.
[١٨٨٤] سنده ضعيف؛ لجهالة الواسطة بين الحسن وكعب الأحبار.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٧٠) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٨/ رواية نعيم بن حماد) عن الربيع بن أنس، قال: سمعنا كعب الأحبار ... فذكره مطولًا، ولم يذكر الحسن البصري.
(٢) في «الدر المنثور»: «سل تعطه». و«تعطى» - في الأصل - واقع في جواب =
[١٨٨٣] سنده حسن إلى الحسن البصري.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٧٠) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٧٦/ رواية نعيم بن حماد).
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٣/ ٢٢٨) من طريق منصور بن هارون، والطبراني في «الدعاء» (٩) من طريق أبي حجر عمرو بن رافع؛ كلاهما عن ابن المبارك، به.
[١٨٨٤] سنده ضعيف؛ لجهالة الواسطة بين الحسن وكعب الأحبار.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٧٠) للمصنِّف وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٨/ رواية نعيم بن حماد) عن الربيع بن أنس، قال: سمعنا كعب الأحبار ... فذكره مطولًا، ولم يذكر الحسن البصري.
(٢) في «الدر المنثور»: «سل تعطه». و«تعطى» - في الأصل - واقع في جواب =
٧ / ٢٢٧