سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[قولُهُ تعالى: ﴿قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَى خُرُوجٍ مِنْ سَبِيلٍ (١١)﴾]

[١٨٧٨] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن حُصَينٍ (١)، عن أبي مالكٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ﴾؛ قال: كانوا أمواتًا، فأحْياهم اللهُ، ثمَّ أماتَهم، ثمَّ أحياهم.

[١٨٧٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشرٍ (٢)، عن محمَّدِ بنِ كَعبٍ، قال: الكافرُ حيُّ الجسدِ ميِّتُ القلبِ؛ وهو قولُهُ: ﴿أَوَمَنْ (٣) كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ ...﴾ (٤)، يقولُ: أفمَنْ كان كافرًا [فهَدَيْناه] (٥)، فموتُ الكافرِ وحياتُه: موتُه، [وحياتُهُ] (٦) بعدَ مَوْتِهِ الَّذي لا يأكلُ ولا يشربُ (٧)، ثم حياتُهُ للمَبْعَثِ.

(١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغيَّر حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيُّره.

[١٨٧٨] سنده صحيح إلى أبي مالك غزوان الغفاري.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٣/ ٢٤) لعبد بن حميد وابن جرير.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١/ ٤٤٣) و(٢٠/ ٢٩١) من طريق عبثر بن القاسم وهشيم، عن حصين، به.
(٢) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدَّم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.

[١٨٧٩] سنده ضعيف؛ لضعف أبي معشر، وتقدم عند المصنِّف برقم [٩١٧] مختصرًا.
وقد أخرجه البيهقي في «إثبات عذاب القبر» (٤٣) من طريق المصنِّف.
(٣) في الأصل: «أفمن» بدل: «أومن».
(٤) الآية (١٢٢) من سورة الأنعام.
(٥) في الأصل: «هديناه»، والتصويب من الموضع المتقدم برقم [٩١٧] و«إثبات عذاب القبر».
(٦) في الأصل: «حياته» بلا واو. والمثبت من «إثبات عذاب القبر» للبيهقي.
(٧) أي: فيه؛ كما في «إثبات عذاب القبر». وفيما في الأصل حُذف العائد من =

٧ ‏/ ٢٢٣