[١٨٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن منصورٍ (١)، عن مجاهدٍ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِه﴾؛ قال: همُ الذينَ جاؤوا بالقرآنِ، فقالوا: هوَ الذي أَعطيتَنا فأَدَّينا ما فيه، أو: عَلِمْنا ما فيهِ.
= خلف بن خليفة.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٥٨) للمصنِّف.
وذكره الثعلبي في «تفسيره» (٨/ ٢٣٥) عن خلف بن خليفة، به.
(١) هو: ابن المعتمر.
[١٨٦٩] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٦٢) للمصنِّف وابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه سفيان بن عيينة في «تفسيره»؛ كما في «تغليق التعليق» (٤/ ٢٩٨).
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٧٣) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الفريابي في «فضائل القرآن» (٢٠) عن قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ١٦٣/ أ) عن ابن أبي عمر العدني؛ كلاهما عن ابن عيينة، به.
وذكره النحاس في «معاني القرآن» (٦/ ١٧٣) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٠٥) عن مسعر بن كدام، وابن أبي شيبة (٣٠٥٥٢)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٠/ ٢٠٦)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن جرير (٢٠/ ٢٠٦) من طريق عمرو بن أبي قيس، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٢٨١) من طريق زائدة بن قدامة، والهروي في «ذم الكلام» (٨١٨) من طريق عبيدة بن حميد؛ جميعهم (مسعر، وجرير، وعمرو، وزائدة، وعبيدة) عن منصور، به.
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٥٤٧ و١٣/ ٤٩١ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن مجاهد، به.
وأخرج النحاس في «معاني القرآن» (٦/ ١٧٥ - ١٧٦)، والعقيلي في =
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٥٨) للمصنِّف.
وذكره الثعلبي في «تفسيره» (٨/ ٢٣٥) عن خلف بن خليفة، به.
(١) هو: ابن المعتمر.
[١٨٦٩] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦٦٢) للمصنِّف وابن أبى شيبة وعبد بن حميد وابن الضريس وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه سفيان بن عيينة في «تفسيره»؛ كما في «تغليق التعليق» (٤/ ٢٩٨).
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٧٣) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الفريابي في «فضائل القرآن» (٢٠) عن قتيبة بن سعيد، وإسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ١٦٣/ أ) عن ابن أبي عمر العدني؛ كلاهما عن ابن عيينة، به.
وذكره النحاس في «معاني القرآن» (٦/ ١٧٣) عن ابن عيينة، به.
وأخرجه ابن المبارك في «الزهد» (٨٠٥) عن مسعر بن كدام، وابن أبي شيبة (٣٠٥٥٢)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٠/ ٢٠٦)؛ من طريق جرير بن عبد الحميد، وابن جرير (٢٠/ ٢٠٦) من طريق عمرو بن أبي قيس، وأبو نعيم في «حلية الأولياء» (٣/ ٢٨١) من طريق زائدة بن قدامة، والهروي في «ذم الكلام» (٨١٨) من طريق عبيدة بن حميد؛ جميعهم (مسعر، وجرير، وعمرو، وزائدة، وعبيدة) عن منصور، به.
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٥٤٧ و١٣/ ٤٩١ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن مجاهد، به.
وأخرج النحاس في «معاني القرآن» (٦/ ١٧٥ - ١٧٦)، والعقيلي في =
٧ / ٢٠٧