[١٨٥٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ (١)، عن جُوَيبرٍ (٢)، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ (٤٦)﴾؛ قال: خوفُ الآخرةِ.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (٥٢)﴾]
[١٨٥٦] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مَعْشَرٍ (٣)، عن محمدِ بنِ كعبٍ، في قولِهِ عز وجل: ﴿قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ﴾؛ قال: قاصراتُ الطرفِ على أزواجِهِنَّ لا يَبْغِينَ غيرَهم، والأترابُ: المُستَوِياتُ.
= عن شعبة، عن منصور؛ أنه قال في هذه الآية: ﴿أُولِي الْأَيْدِي﴾؛ قال: القوة.
كذا جعله من قول منصور. وهذا إسناد صحيح.
وهو في «تفسير مجاهد» (١٤٢٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: القوة في طاعة الله، والبصر في الحق.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٠/ ٤١ و١١٥) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه ابن جرير (٢٠/ ١١٥) من طريق القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد؛ قال: القوة في أمر الله.
(١) هو: محمد بن خازم الضرير.
(٢) هو: ابن سعيد، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
[١٨٥٥] سنده ضعيف جدًّا، لضعف جويبر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦١٠) لابن المنذر.
وذكره النحاس في «معاني القرآن» (٦/ ١٢٣) عن الضحاك.
(٣) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
[١٨٥٦] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦١١) للمصنِّف وابن المنذر.
كذا جعله من قول منصور. وهذا إسناد صحيح.
وهو في «تفسير مجاهد» (١٤٢٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ قال: القوة في طاعة الله، والبصر في الحق.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٠/ ٤١ و١١٥) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وأخرجه ابن جرير (٢٠/ ١١٥) من طريق القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد؛ قال: القوة في أمر الله.
(١) هو: محمد بن خازم الضرير.
(٢) هو: ابن سعيد، تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
[١٨٥٥] سنده ضعيف جدًّا، لضعف جويبر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦١٠) لابن المنذر.
وذكره النحاس في «معاني القرآن» (٦/ ١٢٣) عن الضحاك.
(٣) هو: نجيح بن عبد الرحمن السندي، تقدم في الحديث [١٦٧] أنه ضعيف.
[١٨٥٦] سنده ضعيف، لضعف أبي معشر.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٦١١) للمصنِّف وابن المنذر.
٧ / ١٩٥