سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

فقال مسروقٌ: صَدَقْتَ.
وحدَّثنا أنَّ أشدَّ آيةٍ في كتاب اللّهِ تفويضًا: ﴿وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا (٢) وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ...﴾ إلى آخرِ الآيةِ.
فقال مسروقٌ: صَدَقْتَ.

[١٢٤٢] حدَّثنا سعيد، قال: نا حمَّادُ بنُ زيدٍ، قال: نا عاصمُ بنُ بَهْدَلةَ، عن أبي الضُّحى (١)؛ قال: اجتمع مسروقٌ وشُتَيرٌ في المسجدِ، فَتَقَوَّضَ إنيهما حِلَقُ المسجدِ (٢)، فقال مسروقٌ لشُتيرٍ: إني [لا أرى] (٣) جَلَس هؤلاء إلينا إلا لِيَسْمَعُون (٤) منَّا خيرًا؛ فإما أن تُحدِّثَ عن عبدِ اللهِ وأُصدِّقَكَ، وإما أن أُحدِّثَ وتُصدِّقَني. فقال شُتيرٌ: حَدِّثْ يا أبا عائشةَ!
(١) هو: مسلم بن صُبيح.

[١٢٤٢] سنده حسن لذاته، وقد تقم مختصرًا برقم [٤٢٧]؛ فانظر تخريجه هناك.
ويظهر أن عاصمًا أخطأ في جعل القائل الأول هو مسروق بن الأجدع، والصواب أنه شتير بن شكل، وسبق بيان هذا في الحديث [٤٢٧].
(٢) الحَلَقُ والحِلَقُ: جمع حَلْقَة؛ وهي الجماعة من الناس مستديرين كحَلْقةِ الباب وغيرها. و«تقوّضت» أي: تفرقت وانتقضت، والمراد: أنها تفرقت من اجتماعها وذهبت إلى مسروق وشتير. وانظر: «تاج العروس» (ق وض، ح ل ق).
(٣) في الأصل: «لارى».
(٤) قوله: «ليسمعون» كذا في الأصل. والجادة: «ليسمعوا»، بحذف النون؛ لأنه منصوب بعد لام التعليل، ونحو ما في الأصل ما وقع عند مسلم (١١٠٦): «عن الأسود ومسروق أنهما دخلا على أم المؤمنين ليسألانها»؛ قال النووي في «شرح مسلم» (٧/ ٢١٧ - ٢١٨): «كذا هو في كثير من الأصول:»ليسألانها«باللام والنون، وهي لغة قليلة، وفي كثير من الأصول:»يسألانها«بحذف اللام، وهذا واضح». اهـ.
٦ ‏/ ٧١