[قولُهُ تعالى: ﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (٣٥)﴾]
[١٨٤٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا حزمُ بنُ أبي حزمٍ (٣)، قال: سمعْتُ الحسنَ يقولُ: ذُكِرَ لي أن نبيَّ اللهِ - ﷺ - سليمانَ راضَ (٤) المرأةَ على أمرٍ، فذُكِرَ لي أنه لم يبرحْ حتى امتلأَ البيتُ دمًا، فلمَّا رأى ذلك
= ولم يسمع من ابن عباس، بل روايته عنه مرسلة. وانظر الحديث التالي.
(١) كذا في الأصل، وقد نصَّ الفيومي في «المصباح» (١/ ٢١٣) على أن «الحوت» مذكر، وفي «تاج العروس» (ح وت): «الحوت: السمكة، كما في»الصحاح«. وفي»المحكم«: السمك». اهـ. فكأنه يحكي خلافًا. وعلى تذكيره، فقد أنث الضمير هنا حملًا على معنى «السمكة». وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [١٣١٧].
وانظر: «الصحاح» (١/ ٢٤٧)، و«المحكم» (٣/ ٣٧٩).
(٢) في «الدر المنثور»: «أَلُمْكُمْ».
(٣) تقدم في الحديث [٤٦] أنه ثقة.
(٤) راض فلانًا على كذا؛ أي: حمله على فعله. انظر: «الصحاح» (٣/ ١٠٨١)، و«لسان العرب» و«تاج العروس» (ر وض).
[١٨٤٠] سنده صحيح إلى الحسن البصري، ولكنه لم يذكر عمن أخذه، والظاهر أنه من الإسرائيليات كما سبق التعليق على مثله في الحديث السابق، والحديث [١٨٣٦].=
(١) كذا في الأصل، وقد نصَّ الفيومي في «المصباح» (١/ ٢١٣) على أن «الحوت» مذكر، وفي «تاج العروس» (ح وت): «الحوت: السمكة، كما في»الصحاح«. وفي»المحكم«: السمك». اهـ. فكأنه يحكي خلافًا. وعلى تذكيره، فقد أنث الضمير هنا حملًا على معنى «السمكة». وانظر في الحمل على المعنى: التعليق على الحديث [١٣١٧].
وانظر: «الصحاح» (١/ ٢٤٧)، و«المحكم» (٣/ ٣٧٩).
(٢) في «الدر المنثور»: «أَلُمْكُمْ».
(٣) تقدم في الحديث [٤٦] أنه ثقة.
(٤) راض فلانًا على كذا؛ أي: حمله على فعله. انظر: «الصحاح» (٣/ ١٠٨١)، و«لسان العرب» و«تاج العروس» (ر وض).
[١٨٤٠] سنده صحيح إلى الحسن البصري، ولكنه لم يذكر عمن أخذه، والظاهر أنه من الإسرائيليات كما سبق التعليق على مثله في الحديث السابق، والحديث [١٨٣٦].=
٧ / ١٨٠