[١٧٩٩] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفْيانُ، عن أبي عَمرٍو (١)، عن عِكْرمةَ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ﴾؛ قال: في افتضاضِ الأبكارِ.
(١) هو: محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي، أبو عمرو الكوفي الملائي، بياع الملاء، مولى السائب بن يزيد، والد أسباط بن محمد، قال عنه الحافظ في «التقريب»: «مقبول»، وذكره ابن حبان في «الثقات»، وسماه محمد بن ميسرة بن عبد الرحمن، وكذا قال أبو حاتم الرازي، وقال الخطيب: «هو محمد السدي؛ لأنه كان يبيع الملاء في سدة المسجد».
وانظر: «التاريخ الكبير» (١/ ١٥٤)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ٣٢٠)، و«الثقات» لابن حبان (٧/ ٤٢١)، و«موضح أوهام الجمع والتفريق» للخطيب (٢/ ٣٤٠)، و«تهذيب الكمال» (٢٥/ ٦٠٨).
[١٧٩٩] سنده ضعيف؛ لجهالة حال أبي عمرو، وقد روي عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٣٦٢) لعبد بن حميد فقط.
ونقله ابن القيم في «حادي الأرواح» (١/ ٥٢١) عن المصنِّف، به.
وقد أخرجه البيهقي في «البعث والنشور» (٤٠١)، والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٣/ ٣٤٢)؛ من طريق المصنف، ووقع في «البعث والنشور»: «عن عمرو»بدل: «عن أبي عمرو».
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على «الزهد» لابن المبارك (١٥٨٦) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الخطيب في «الموضح» (٣/ ٣٤١ - ٣٤٢) من طريق علي بن حرب، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الخطيب في «الموضح» (٣/ ٣٤٠)؛ من طريق عقبة بن محمد، عن أبي عمرو، به.
ورواه أسباط بن محمد، عن أبيه أبي عمرو واختلف عليه؛ فأخرجه هناد في «الزهد» (٨٩)، والخطيب في «الموضح» (٣/ ٣٤٠) من طريق عبد المؤمن بن علي؛ كلاهما (هناد، وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، عن أبي عمرو، به.=
وانظر: «التاريخ الكبير» (١/ ١٥٤)، و«الجرح والتعديل» (٧/ ٣٢٠)، و«الثقات» لابن حبان (٧/ ٤٢١)، و«موضح أوهام الجمع والتفريق» للخطيب (٢/ ٣٤٠)، و«تهذيب الكمال» (٢٥/ ٦٠٨).
[١٧٩٩] سنده ضعيف؛ لجهالة حال أبي عمرو، وقد روي عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٣٦٢) لعبد بن حميد فقط.
ونقله ابن القيم في «حادي الأرواح» (١/ ٥٢١) عن المصنِّف، به.
وقد أخرجه البيهقي في «البعث والنشور» (٤٠١)، والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (٣/ ٣٤٢)؛ من طريق المصنف، ووقع في «البعث والنشور»: «عن عمرو»بدل: «عن أبي عمرو».
وأخرجه الحسين المروزي في زوائده على «الزهد» لابن المبارك (١٥٨٦) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الخطيب في «الموضح» (٣/ ٣٤١ - ٣٤٢) من طريق علي بن حرب، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه الخطيب في «الموضح» (٣/ ٣٤٠)؛ من طريق عقبة بن محمد، عن أبي عمرو، به.
ورواه أسباط بن محمد، عن أبيه أبي عمرو واختلف عليه؛ فأخرجه هناد في «الزهد» (٨٩)، والخطيب في «الموضح» (٣/ ٣٤٠) من طريق عبد المؤمن بن علي؛ كلاهما (هناد، وعبد المؤمن) عن أسباط بن محمد، عن أبي عمرو، به.=
٧ / ١٣٨