= وقد قرأ ابن مسعود: «وذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا»، وفي بعض المصادر: «ذَلِكَ مُسْتَقَرٌّ لَهَا».
وقرأ الجماعة: ﴿لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ مجرورًا باللام.
وقرأ ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وعطاء وعلي بن الحسين وجعفر الصادق ومحمد الباقر: «لا مُسْتَقَرَّ لها» بـ «ل» وبالبناء على الفتح؛ أي: دائمة الحركة في الدنيا.
وقرأ ابن أبي عبلة: «لا مُسْتَقَرٌّ لها» بالرفع والتنوين بإعمال «لا» عمل «ليس».
وانظر: «معاني الفراء» (٢/ ٣٧٧)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (١٠/ ٣١٩٤)، و«مختصر ابن خالويه» (ص ١٢٧)، و«المحتسب» (٢/ ٢١٢)، و«الكشاف» (٥/ ١٧٨)، و«تفسير القرطبي» (١٧/ ٤٤٣ - ٤٤٥)، و«البحر المحيط» (٧/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و«الدر المصون» (٩/ ٢٦٩)، و«فتح الباري» (٨/ ٥٤٢)، و«معجم القراءات» للخطيب (٧/ ٤٨٥ - ٤٨٦).
(١) هو: ابن جُدعان، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه ضعيف.
(٢) هو: يوسف بن مهران البصري، قال أحمد: «يوسف بن مهران لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد». وقال أبو حاتم: «لا أعلم روى عنه غير علي بن زيد». وقال أبو زرعة: «ثقة». وقال ابن سعد: «ثقة قليل الحديث». وقال ابن حجر في «التقريب»: «لين الحديث».
وانظر: «التاريخ الكبير» (٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٢٢٩)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٥١)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/ ٤٦٣).
[١٧٩٥] سنده ضعيف؛ لضعف ابن جُدعان.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٢٨١ - ٢٨٢) للمصنِّف والحارث بن أبي أسامة والبيهقي.
وقد أخرجه الطيالسي في «مسنده» (٢٥)، ومسدد في «مسنده» - كما في «المطالب العالية» (٢٩٩٢) - عن حماد بن زيد، به، مختصرًا. =
وقرأ الجماعة: ﴿لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا﴾ مجرورًا باللام.
وقرأ ابن عباس وابن مسعود وعكرمة وعطاء وعلي بن الحسين وجعفر الصادق ومحمد الباقر: «لا مُسْتَقَرَّ لها» بـ «ل» وبالبناء على الفتح؛ أي: دائمة الحركة في الدنيا.
وقرأ ابن أبي عبلة: «لا مُسْتَقَرٌّ لها» بالرفع والتنوين بإعمال «لا» عمل «ليس».
وانظر: «معاني الفراء» (٢/ ٣٧٧)، و«تفسير ابن أبي حاتم» (١٠/ ٣١٩٤)، و«مختصر ابن خالويه» (ص ١٢٧)، و«المحتسب» (٢/ ٢١٢)، و«الكشاف» (٥/ ١٧٨)، و«تفسير القرطبي» (١٧/ ٤٤٣ - ٤٤٥)، و«البحر المحيط» (٧/ ٣٢١ - ٣٢٢)، و«الدر المصون» (٩/ ٢٦٩)، و«فتح الباري» (٨/ ٥٤٢)، و«معجم القراءات» للخطيب (٧/ ٤٨٥ - ٤٨٦).
(١) هو: ابن جُدعان، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه ضعيف.
(٢) هو: يوسف بن مهران البصري، قال أحمد: «يوسف بن مهران لا يعرف، ولا أعرف أحدًا روى عنه إلا علي بن زيد». وقال أبو حاتم: «لا أعلم روى عنه غير علي بن زيد». وقال أبو زرعة: «ثقة». وقال ابن سعد: «ثقة قليل الحديث». وقال ابن حجر في «التقريب»: «لين الحديث».
وانظر: «التاريخ الكبير» (٨/ ٣٧٥ - ٣٧٦)، و«الجرح والتعديل» (٩/ ٢٢٩)، و«الثقات» لابن حبان (٥/ ٥٥١)، و«تهذيب الكمال» (٣٢/ ٤٦٣).
[١٧٩٥] سنده ضعيف؛ لضعف ابن جُدعان.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٦/ ٢٨١ - ٢٨٢) للمصنِّف والحارث بن أبي أسامة والبيهقي.
وقد أخرجه الطيالسي في «مسنده» (٢٥)، ومسدد في «مسنده» - كما في «المطالب العالية» (٢٩٩٢) - عن حماد بن زيد، به، مختصرًا. =
٧ / ١٣٤