سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ١٣٧/ ب) عن محمد بن المثنى، عن عبد الملك بن عمرو أبي عامر العقدي، وابن جرير في «تفسيره» (١٩/ ٣٧٣) عن محمد بن بشار، عن أبي عاصم الضحاك بن مخلد؛ كلاهما (أبو عامر العقدي، وأبو عاصم) عن قرة بن خالد السدوسي، عن الضحاك؛ في قوله: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾؛ قال: سقط هذا، ﴿وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾؛ قال: سَبَق هذا بالخيراتِ، وهذا مقتصدٌ على أَثَرِه. وهذا إسناد صحيح.
(١) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكنَّ هشيمًا - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره، كما تقدم في الحديث [٩١].

[١٧٧٩] سنده صحيح.
وقد أخرجه البيهقي في «البعث والنشور» (٦٨) من طريق المصنِّف.
وأخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ١٣٨/ ب) من طريق شعبة، عن مغيرة بن مقسم، عن إبراهيم، قال: كلهم بمنزلة واحدة، كلهم في الجنة.

[١٧٨٠] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٢/ ٢٩٠) للمصنِّف والفريابى وعبد بن حميد وابن أبي حاتم والبيهقي في «لبعث».
وقد أخرجه البيهقي في «البعث والنشور» (٧٤) من طريق المصنِّف.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٣٥) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» - كما في «تفسير ابن كثير» (١١/ ٣٩٣) - من طريق علي بن هاشم بن مرزوق، والنحاس في «إعراب القرآن» (٣/ ٣٧١) تعليقًا من طريق وكيع بن الجراح؛ كلاهما عن ابن عيينة، به.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٩/ ٣٧١)، والنحاس في «إعراب القرآن» (٣/ ٣٧١) تعليقًا؛ من طريق عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: اثنان في الجنة، وواحد في النار.