[قولُهُ تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾
[١٧٣٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأعمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُريرةَ؛ قال: قال رسولُ اللهِ - ﷺ -: «يَقُولُ اللهُ عَزَّ
= وأخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في»فضائل القرآن«(ص ٣٧٦)، وابن جرير في»تفسيره«(٢٣/ ٢٥٤)؛ من طريق إسماعيل بن علية، والحاكم في»المستدرك«(٤/ ٦١٠) من طريق محمد بن عبد الرحمن الطفاوي؛ كلاهما (ابن علية، ومحمد) عن أيوب، به.
وأخرجه عبد الرزاق في»تفسيره«(٢/ ١٠٨) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به.
(١) من الآية (٤) من سورة المعارج.
[١٧٣٣] سنده صحيح، وهو في الصحيحين دون ذكر قراءة أبي هريرة.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١١/ ٦٩٧) للمصنِّف وأبي عبيد في»فضائله«وابن أبي حاتم وابن الأنباري في»المصاحف«عن أبي هريرة؛ أنه قرأها: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾.
وعزاه السيوطي أيضًا (١١/ ٦٩٨) لابن أبي شيبة وأحمد وهناد في»الزهد«والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - بالحديث دون ذكر قراءة أبي هريرة.
وقال الحافظ ابن حجر في»فتح الباري«(٨/ ٥١٦):»وأخرجه سعيد بن منصور، ومن طريقه ابن مردويه، من رواية أبي معاوية، عن الأعمش، كذلك«أي: بزيادة»من«قبل»بَلْه«.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في»فضائل القرآن" (ص ٣١٥)،=
وأخرجه عبد الرزاق في»تفسيره«(٢/ ١٠٨) عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، به.
(١) من الآية (٤) من سورة المعارج.
[١٧٣٣] سنده صحيح، وهو في الصحيحين دون ذكر قراءة أبي هريرة.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١١/ ٦٩٧) للمصنِّف وأبي عبيد في»فضائله«وابن أبي حاتم وابن الأنباري في»المصاحف«عن أبي هريرة؛ أنه قرأها: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾.
وعزاه السيوطي أيضًا (١١/ ٦٩٨) لابن أبي شيبة وأحمد وهناد في»الزهد«والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه، عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ - بالحديث دون ذكر قراءة أبي هريرة.
وقال الحافظ ابن حجر في»فتح الباري«(٨/ ٥١٦):»وأخرجه سعيد بن منصور، ومن طريقه ابن مردويه، من رواية أبي معاوية، عن الأعمش، كذلك«أي: بزيادة»من«قبل»بَلْه«.
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في»فضائل القرآن" (ص ٣١٥)،=
٧ / ٦٤