[قولُهُ تعالى: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ (١٤٩)﴾]
[١٦٦١] حدَّثنا سعيدٌ، نا خَلفُ بنُ خَلِيفةَ، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالدٍ (٢)، عن أبي صالحٍ (٣)؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ﴾؛ قال: حاذِقينَ بِنَحْتِها.
= في «تفسيره» (٧/ ١٧٦) من طريق وكيع؛ كلاهما عن أبي الأحوص، به.
وذكره ابن كثير في «تفسيره» (١٠/ ٣٦٢) عن أبي إسحاق، عن أبي العلاء.
وقال النحاس في «معاني القرآن» (٥/ ٩٥ - ٩٦): «وروى إسحاق، عن بريد؛ ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾؛ قال: منه ما قد أرطب، ومنه مذنب». كذا وقع عنده: «إسحاق، عن بريد» ونقل القرطبي في «تفسيره» (١٦/ ٦٣) هذا النص عن النحاس وفيه: «وروى أبو إسحاق عن يزيد ...» فذكره، وهذا الموافق لما ذكره ابن المديني وابن معين والذهبي وابن حجر كما تقدم، والله أعلم.
(١) هو: سماك بن حرب أبو المغيرة الكوفي، تقدم في الحديث [١٠١١] أنه صدوق، لكن روايته عن عكرمة خاصة مضطربة، فيما يرويه عن ابن عباس مرفوعًا.
[١٦٦٠] سنده حسن؛ لحال سماك، وما يخشى من رواية سماك عن عكرمة إنما هو فيما يرفعه عن ابن عباس.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ٢٨٥) للمصنِّف وابن جرير وابن أبى حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٧/ ٦٢٠) عن هناد بن السري، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٥٨٤٤) من طريق الحسن بن الربيع؛ كلاهما عن أبي الأحوص، به.
(٢) تقدم في الحديث [٢٩] أنه ثقة.
(٣) هو: باذام مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [١٠١٤] أنه ضعيف، وتقدم في الحديث [١٣١٠] أن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شيء إلا فسره لي.
[١٦٦١] سنده فيه خلف بن خليفة، وقد تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق إلا أنه =
وذكره ابن كثير في «تفسيره» (١٠/ ٣٦٢) عن أبي إسحاق، عن أبي العلاء.
وقال النحاس في «معاني القرآن» (٥/ ٩٥ - ٩٦): «وروى إسحاق، عن بريد؛ ﴿وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ﴾؛ قال: منه ما قد أرطب، ومنه مذنب». كذا وقع عنده: «إسحاق، عن بريد» ونقل القرطبي في «تفسيره» (١٦/ ٦٣) هذا النص عن النحاس وفيه: «وروى أبو إسحاق عن يزيد ...» فذكره، وهذا الموافق لما ذكره ابن المديني وابن معين والذهبي وابن حجر كما تقدم، والله أعلم.
(١) هو: سماك بن حرب أبو المغيرة الكوفي، تقدم في الحديث [١٠١١] أنه صدوق، لكن روايته عن عكرمة خاصة مضطربة، فيما يرويه عن ابن عباس مرفوعًا.
[١٦٦٠] سنده حسن؛ لحال سماك، وما يخشى من رواية سماك عن عكرمة إنما هو فيما يرفعه عن ابن عباس.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١١/ ٢٨٥) للمصنِّف وابن جرير وابن أبى حاتم.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٧/ ٦٢٠) عن هناد بن السري، وابن أبي حاتم في «تفسيره» (١٥٨٤٤) من طريق الحسن بن الربيع؛ كلاهما عن أبي الأحوص، به.
(٢) تقدم في الحديث [٢٩] أنه ثقة.
(٣) هو: باذام مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [١٠١٤] أنه ضعيف، وتقدم في الحديث [١٣١٠] أن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو صالح يكذب، فما سألته عن شيء إلا فسره لي.
[١٦٦١] سنده فيه خلف بن خليفة، وقد تقدم في الحديث [٧٦] أنه صدوق إلا أنه =
٦ / ٤٩١