[قولُهُ تعالى: ﴿وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ (٤٨) وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (٤٩)﴾]
[١٦١٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمْرِو بنِ دينارٍ، عن سَلَمَةَ - رجلٍ من ولدِ أمِّ سَلَمَةَ (٥) - أنَّ الزُّبيرَ خاصمَ إلى النبيِّ - ﷺ -، فقضَى النبيُّ - ﷺ - للزُّبيرِ، فقال (٦): إنما قضَى له؛ لأنَّه ابنُ عمَّتِه. فنزلتْ: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ (٧).
(١) القَمُّ: الجمع. «تهذيب اللغة» (٨/ ٢٤٢)، و«تاج العروس» (ق م م).
والمراد: تجمع السحاب. وفي بعض المصادر: «تعم» بالعين المهملة.
(٢) أي: قِطَعًا؛ جمع كِسْفة؛ وهي القطعة من الشيء. «تاج العروس» (ك س ف).
(٣) الأفعال: «تقم»، و«تثير» و«تؤلف»؛ في جميعها حُذف المفعول به لفهمه من السياق؛ أي: السحاب. وفي الفعل: «فتجعله» في الموضعين عاد الضمير إلى المفهوم من السياق، وهو السحاب أيضًا. وانظر في حذف المفعول به: «مغني اللبيب» (ص ٥٩٧ - ٥٩٨). وفي عود الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [١١٨٩].
(٤) الرُّكام: السحاب المتراكم؛ أي: المجتمع بعضه فوق بعض. «تاج العروس» (رك م).
(٥) تقدم في الحديث [٥٥٢] أن اسمه: سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة، وأنه مقبول.
[١٦١٣] تقدم هذا الحديث، وتقدم تخريجه والكلام عليه برقم [٦٦٠] في تفسير سورة النساء، وتقدم هناك أنه وإن كان ضعيفًا بهذا الإسناد؛ لإرساله وجهالة حال مرسله سلمة بن عبد الله، فأصل الحديث صحيح ومخرَّج في الصحيحين.
وانظر: "علل أحاديث أودعها البخاري كتابه الصحيح (١٤ وه ١).
(٦) أي: خصمُ الزُّبير. وفيه عود الضمير إلى المفهوم من السياق، وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [١١٨٩]. والحديث هنا مختصر.
(٧) الآية (٦٥) من سورة النساء.
والمراد: تجمع السحاب. وفي بعض المصادر: «تعم» بالعين المهملة.
(٢) أي: قِطَعًا؛ جمع كِسْفة؛ وهي القطعة من الشيء. «تاج العروس» (ك س ف).
(٣) الأفعال: «تقم»، و«تثير» و«تؤلف»؛ في جميعها حُذف المفعول به لفهمه من السياق؛ أي: السحاب. وفي الفعل: «فتجعله» في الموضعين عاد الضمير إلى المفهوم من السياق، وهو السحاب أيضًا. وانظر في حذف المفعول به: «مغني اللبيب» (ص ٥٩٧ - ٥٩٨). وفي عود الضمير إلى المفهوم من السياق: التعليق على الحديث [١١٨٩].
(٤) الرُّكام: السحاب المتراكم؛ أي: المجتمع بعضه فوق بعض. «تاج العروس» (رك م).
(٥) تقدم في الحديث [٥٥٢] أن اسمه: سلمة بن عبد الله بن عمر بن أبي سلمة، وأنه مقبول.
[١٦١٣] تقدم هذا الحديث، وتقدم تخريجه والكلام عليه برقم [٦٦٠] في تفسير سورة النساء، وتقدم هناك أنه وإن كان ضعيفًا بهذا الإسناد؛ لإرساله وجهالة حال مرسله سلمة بن عبد الله، فأصل الحديث صحيح ومخرَّج في الصحيحين.
وانظر: "علل أحاديث أودعها البخاري كتابه الصحيح (١٤ وه ١).
(٦) أي: خصمُ الزُّبير. وفيه عود الضمير إلى المفهوم من السياق، وانظر في ذلك: التعليق على الحديث [١١٨٩]. والحديث هنا مختصر.
(٧) الآية (٦٥) من سورة النساء.
٦ / ٤٥٢