سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

[١٢١٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَتَّابُ بنُ بَشيرٍ، قال: نا خُصَيفٌ (١)، عن زيادِ بنِ أبي مريمَ؛ في قولِه عز وجل: ﴿سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي﴾؛ قال: أعطيتُك سبعةَ أجزاءٍ: اؤمُرْ (٢)، وَانْهَ، وبَشِّرْ، وأَنذرْ، واضْرِبِ الأمثالَ، واعدُدِ النِّعَمَ، وأنبأتُكَ بِنبإِ القُرونِ.

[١٢١٤] حدَّثنا سعيدٌ (٣)، قال: نا داودُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ العطَّارِ، عن عبدِ اللّه بنِ عثمانَ بنِ خُثَيمٍ (٤)، عن عبدِ الرحمنِ بنِ لَبيبةَ الطّائفيِّ (٥)، عن أبي هُريرةَ.
= عن الحسن بن محمد بن الصباح، كلاهما عن هشيم، به.
وأخرجه محمد بن الضريس في «فضائل القرآن» (١٨١) من طريق نعيم بن ميسرة، وابن جرير في «تفسيره» (١٤/ ١٠٩) من طريق شعبة؛ كلاهما عن أبي بشر، به.
(١) هو: ابن عبد الرحمن، تقدم في الحديث [٢٠٤] أنه صدوق سيئ الحفظ، وأن عتاب بن بشير لا بأس به، إلا في روايته عن خُصيف؛ فإنها منكرة.
(٢) رسمها في الأصل: «امر».

[١٢١٣] سنده ضعيف، لحال خصيف ورواية عتاب عنه.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (٨/ ٦٥٠) للمصنِّف وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.
وقد أخرجه البيهقي في «شعب الإيمان» (٢١٩٨) من طريق المصنف.
وأخرجه ابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٤/ ١١٩ - ١٢٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن حبيب الشهيد، عن عتاب، به.
(٣) في الأصل قبل هذا الحديث جاء الأثر المتقدم برقم [١٢٠٠]؛ فقدمناه في ذلك الموضع لترتيب الآيات.
(٤) تقدم في الحديث [٣٩٦] أنه صدوق.
(٥) هو: عبد الرحمن بن نافع بن لبيبة، تقدم في الحديث [١٥٧] أنه مجهول الحال.

[١٢١٤] سنده ضعيف، لجهالة حال عبد الرحمن بن لبيبة.
وقد تقدم عند المصنف [٣٩٦] مختصرًا بلفظ: «قلت لأبي هريرة: الصلاة الوسطى؟ قال: ألا هي العصر». =
٦ ‏/ ٤٥