= وقد أعل الخطيب البغدادي هذا الحديث بالانقطاع بين مسروق وأم رومان، ورد الحافظ ابن حجر هذا الإعلال في «هدي الساري» (ص ٣٧٣)، وفي «فتح الباري» (٧/ ٤٣٧ - ٤٣٨).
وقال البخاري في «التاريخ الأوسط» (١/ ٣٧٢ رقم ١١١): «وروى علي بن زيد عن القاسم: ماتت أم رومان زمن النبي - ﷺ -. وفيه نظر، وحديث مسروق أسند». وانظر الحديث السابق.
(١) كأنها كانت في الأصل: «قال»، ثم صوبت.
(٢) حُمَّى بنافضٍ: أي برِعدة شديدة كأنها نفضتها؛ أي: حركتها. انظر: «النهاية» (٥/ ٩٧).
(٣) كذا في الأصل. وفي «مسند الطيالسي» وموضعين من البخاري: «قلت»، وفي الموضع الثالث من البخاري وفي «الدر المنثور»: «قالت»، وفي «الآحاد والمثاني»: «فقلنا»، وعند ابن حبان والطبراني: «قالت فقلنا»، وفي «مسند أحمد»: «قالت فقلت».
وما وقع خلاف الجادة هنا إن لم يكن سهوًا، فإن مِن أَوْجَهِ ما يخرج عليه: جواز تذكير الفعل مع كون الفاعل ضميرَ المؤنث على مذهب ابن كيسان؛ وتقدم التعليق عليه في الحديث [١٥١٨].
(٤) الآية (١٨) من سورة يوسف.
(٥) من قوله: «فخَرَجَ رسولُ اللهِ - ﷺ - ...» إلى قوله: «لا بحمدِ أحدٍ» جاء هنا مجملًا، وقد جاء مبسوطًا في «الدر المنثور»، وفيه: "وخَرَجَ رسولُ اللهِ - ﷺ -،=
وقال البخاري في «التاريخ الأوسط» (١/ ٣٧٢ رقم ١١١): «وروى علي بن زيد عن القاسم: ماتت أم رومان زمن النبي - ﷺ -. وفيه نظر، وحديث مسروق أسند». وانظر الحديث السابق.
(١) كأنها كانت في الأصل: «قال»، ثم صوبت.
(٢) حُمَّى بنافضٍ: أي برِعدة شديدة كأنها نفضتها؛ أي: حركتها. انظر: «النهاية» (٥/ ٩٧).
(٣) كذا في الأصل. وفي «مسند الطيالسي» وموضعين من البخاري: «قلت»، وفي الموضع الثالث من البخاري وفي «الدر المنثور»: «قالت»، وفي «الآحاد والمثاني»: «فقلنا»، وعند ابن حبان والطبراني: «قالت فقلنا»، وفي «مسند أحمد»: «قالت فقلت».
وما وقع خلاف الجادة هنا إن لم يكن سهوًا، فإن مِن أَوْجَهِ ما يخرج عليه: جواز تذكير الفعل مع كون الفاعل ضميرَ المؤنث على مذهب ابن كيسان؛ وتقدم التعليق عليه في الحديث [١٥١٨].
(٤) الآية (١٨) من سورة يوسف.
(٥) من قوله: «فخَرَجَ رسولُ اللهِ - ﷺ - ...» إلى قوله: «لا بحمدِ أحدٍ» جاء هنا مجملًا، وقد جاء مبسوطًا في «الدر المنثور»، وفيه: "وخَرَجَ رسولُ اللهِ - ﷺ -،=
٦ / ٤٠٤