سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

(١) كذا في الأصل، وكذا في «تفسير الطبري». وفي «سنن البيهقي» من طريق المصنِّف: «بالريبة»، وفي «تغليق التعليق» نقلًا عن المصنف أيضًا: «بالزنى».
(٢) في الأصل: «أحد»، سقطت الثاء، والمثبت من «سنن البيهقي».
(٣) هو: عبد الله بن ذكوان.
(٤) هو: ابن مقسم الضبي، تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلس عن إبراهيم النخعي.
(٥) هو: النخعي.
(٦) هو: شريح بن الحارث بن قيس، أبو أمية الكوفي القاضي، تقدم في الحديث [١١٠] أنه ثقة مخضرم.
(٧) كذا في الأصل، وليست هذه الكلمة في شيء من مصادر التخريج، ولعله يقصد: مضت السُّنةُ، أو نحو ذلك.

[١٥٤٥] سنده صحيح؛ فقد ورد تصريح المغيرة بالسماع، وقد توبع كما سيأتي، وكما في الحديث [١٥٤٧]. وسيأتي عند المصنف برقم [١٥٤٨] عن هشيم، عن المغيرة، عن إبراهيم، قوله.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٦٤٨) لعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه إسحاق بن إبراهيم البستي في «تفسيره» (ق ٥٨/ أ) عن الحسين بن الحسن المروزي، وابن جرير في «تفسيره» (١٧/ ١٧٠ - ١٧٧) عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي؛ كلاهما عن هشيم، به.
وأخرجه وكيع في «أخبار القضاة» (٢/ ٢٨٤)، وابن جرير في «تفسيره» (١٧/ ١٧٠)؛ من طريق شعبة، عن المغيرة، به، وصرح فيه المغيرة بالسماع من إبراهيم النخعي عند ابن جرير، ورواية شعبة عن مغيرة مأمونة الجانب من التدليس كما سبق بيانه في الحديث [٥٠٠]. =