سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

(١) الآية (٢٧) من سورة الصافات.
(٢) كذا في الأصل: «المواقف الذي» بالجمع وإفراد الاسم الموصول وتذكيره، والجادة أن يقال: «الموقف الذي» كما في بعض مصادر التخريج، أو يقال: «المواقف التي». ولما في الأصل توجيهان:
أحدهما: أن «الذي» قد تكون بمعنى «التي»؛ فقد ذهب الأخفش وجماعة من العلماء إلى أن «الذي» مثل «مَنْ» الموصولة تقع على الواحد والجمع؛ قال أبو حيان: «ولو كان مثل»مَن - على ما ذهب إليه الأخفش - لجاز أن يكون أيضًا للمثنى فيعود عليه الضمير مثنى، وهو غير مسموع«. قلنا:
ولجاز أيضًا أن يكون للمؤنث فيعود عليه الضمير بالتأنيث كما في قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا﴾ [الأحزاب: ٣١]، وبكون منه ما وقع هنا.
انظر:»الخصائص«(٢/ ٤١١ وما بعدها)، و»شرح شواهد الإيضاح«(ص ١١٧)، و»التذييل والتكميل«(٣/ ٢٨ - ٣٠).
والثاني: أن يكون من باب الحمل على المعنى؛ حمل الجمع على المفرد، أو كما عبر ابن جني تصور معنى الواحد في الجماعة أو العكس، ومنه قولُهُ - ﷺ - في»صحيح مسلم«(١٩٢):»فأحمدُهُ بمحامِدَ لا أَقْدِرُ عليه الآن«.
وتقدم التعليق على الحمل على المعنى في الحديث [١٣١٧].
(٣) كذا في الأصل:»عند«بحذف الفاء في جواب»أما«، والجادة أن يقال:»فعند"، وقد تقدم التعليق على حذف الفاء في جواب الشرط في الحديث [١٤٣٧].