[١٤٩٧] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سفْيانُ، عن عُبيدِ اللّهِ بنِ أبي يزيدَ (٣)، قال: سمعتُ ابنَ عبَّاسٍ يقولُ؛ في قولِهِ عز وجل: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾؛ يقولُ: قِيامًا قِيامًا.
(١) هو: جعفر بن إياس، وهو ابن أبي وحشية، أبو بشر الواسطي، تقدم في الحديث [١٢١] أنه ثقة.
[١٤٩٦] سنده صحيح.
وقد أخرجه البيهقي (٥/ ٢٣٧) من طريق المصنف، ونقله الحافظ في «الفتح» (٣/ ٥٥٤) عن المصنف.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٥٠٥) لعبد بن حميد عن سعيد بن جبير؛ أنه كان يقرؤها: «صوافن»، وقال: رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهي على ثلاث قوائم، قيامًا معقولة. وقد تقدم في الحديث [١٤٩٤] من طريق بجير بن سالم، عن ابن عمر.
(٢) أي: تقف على ثلاث، وتُعقَل إحدى يديها. وقد قرئ بها في الآية: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ قرأ بها ابن مسعود وغيره. وانظر: «تفسير الطبري» (١٦/ ٥٥٥ و٥٥٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ١١٥ - ١١٧).
(٣) تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة كثير الحديث.
[١٤٩٧] سنده صحيح. وقد تقدم من طريق مجاهد عن ابن عباس في الحديث [١٤٩٥] وتقدم عزو السيوطي في «الدر المنثور» في الحديث [١٤٩٥].
ونقله ابن حجر في «فتح الباري» (٣/ ٥٥٤)، وفي «تغليق التعليق» (٣/ ٩٢)، والعيني في «عمدة القاري» (١٠/ ٥١)؛ عن المصنِّف.
وقد أخرجه سفيان بن عيينة في «تفسيره»، كما في «فتح الباري» (٣/ ٥٥٤).
وأخرجه عبد بن حميد في «تفسيره» - كما في «فتح الباري» (٣/ ٥٥٤)، و«تغليق التعليق» (٣/ ٩٢) - عن أبي نعيم الفضل بن دكين، والضياء في «المختارة» (١١/ ١٦٣) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ كلاهما (أبو نعيم، وسعيد) عن سفيان بن عيينة، به.=
[١٤٩٦] سنده صحيح.
وقد أخرجه البيهقي (٥/ ٢٣٧) من طريق المصنف، ونقله الحافظ في «الفتح» (٣/ ٥٥٤) عن المصنف.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٥٠٥) لعبد بن حميد عن سعيد بن جبير؛ أنه كان يقرؤها: «صوافن»، وقال: رأيت ابن عمر ينحر بدنته وهي على ثلاث قوائم، قيامًا معقولة. وقد تقدم في الحديث [١٤٩٤] من طريق بجير بن سالم، عن ابن عمر.
(٢) أي: تقف على ثلاث، وتُعقَل إحدى يديها. وقد قرئ بها في الآية: ﴿فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ﴾ قرأ بها ابن مسعود وغيره. وانظر: «تفسير الطبري» (١٦/ ٥٥٥ و٥٥٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ١١٥ - ١١٧).
(٣) تقدم في الحديث [٣٢] أنه ثقة كثير الحديث.
[١٤٩٧] سنده صحيح. وقد تقدم من طريق مجاهد عن ابن عباس في الحديث [١٤٩٥] وتقدم عزو السيوطي في «الدر المنثور» في الحديث [١٤٩٥].
ونقله ابن حجر في «فتح الباري» (٣/ ٥٥٤)، وفي «تغليق التعليق» (٣/ ٩٢)، والعيني في «عمدة القاري» (١٠/ ٥١)؛ عن المصنِّف.
وقد أخرجه سفيان بن عيينة في «تفسيره»، كما في «فتح الباري» (٣/ ٥٥٤).
وأخرجه عبد بن حميد في «تفسيره» - كما في «فتح الباري» (٣/ ٥٥٤)، و«تغليق التعليق» (٣/ ٩٢) - عن أبي نعيم الفضل بن دكين، والضياء في «المختارة» (١١/ ١٦٣) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي؛ كلاهما (أبو نعيم، وسعيد) عن سفيان بن عيينة، به.=
٦ / ٣٤٥