[١٤٩٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، قال: نا جُوَيبِرٌ، عن الضَّحَّاكِ؛ في قولِهِ: ﴿وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ﴾؛ قال: طوافُ الزِّيارةِ.
(١) هو: مصعب بن ماهان المروزي، نزيل عسقلان، تقدم في الحديث [١٤٥] أنه صدوق عابد كثير الخطأ.
(٢) هو: الثوري.
(٣) هو: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، أبو إسحاق الكوفي، تقدم في تخريج الحديث [٥٨] أنه صدوق، إلا أنه لين الحفظ.
[١٤٨٩] سنده ضعيف؛ لحال مصعب وإبراهيم بن المهاجر، وقد روي عن مجاهد من طرق أخرى كما سيأتي، فالأثر عنه صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٤٧٩) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قال: نذر الحج، والهدي، وما نذره الإنسان من شيء يكون في الحج.
وذكره ابن كثير في «تفسيره» (١٠/ ٤٨) عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قال: الذبائح. وذكره أيضًا عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: كل نذر إلى أجل.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٥٢٩) من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج، عن مجاهد، باللفظ الذي ذكره السيوطي في «الدر المنثور».
وهو في «تفسير مجاهد» (١٠٣٩) من طريق ابن أبي نجيح، عنه.
[١٤٩٠] سنده ضعيف جدًّا؛ فجويبر بن سعيد تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٤٧٩) للمصنِّف وعبد بن حميد.
(٢) هو: الثوري.
(٣) هو: إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي، أبو إسحاق الكوفي، تقدم في تخريج الحديث [٥٨] أنه صدوق، إلا أنه لين الحفظ.
[١٤٨٩] سنده ضعيف؛ لحال مصعب وإبراهيم بن المهاجر، وقد روي عن مجاهد من طرق أخرى كما سيأتي، فالأثر عنه صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٤٧٩) لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قال: نذر الحج، والهدي، وما نذره الإنسان من شيء يكون في الحج.
وذكره ابن كثير في «تفسيره» (١٠/ ٤٨) عن إبراهيم بن ميسرة، عن مجاهد: ﴿وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قال: الذبائح. وذكره أيضًا عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، قال: كل نذر إلى أجل.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٥٢٩) من طريق ابن أبي نجيح، وابن جريج، عن مجاهد، باللفظ الذي ذكره السيوطي في «الدر المنثور».
وهو في «تفسير مجاهد» (١٠٣٩) من طريق ابن أبي نجيح، عنه.
[١٤٩٠] سنده ضعيف جدًّا؛ فجويبر بن سعيد تقدم في الحديث [٩٣] أنه ضعيف جدًّا.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٤٧٩) للمصنِّف وعبد بن حميد.
٦ / ٣٣٨