[١٤٥١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا سُفيانُ، عن عَمْرٍو (١)، عن عِكْرمةَ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ أنه كان يَقرأُ: ﴿وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً﴾ (٢)، ويقولُ: خذوا هذه الواو، واجعلوها ههنا: ﴿وَالَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ ...﴾ (٣) الآية.
(١) هو: ابن دينار.
[١٤٥١] سنده صحيح، وقد ذكرت مصادر التخريج الآية التي تجعل فيها الواو مختلفةً عما هنا كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٣٠٠) للمصنِّف وابن المنذر، ثم عزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم، وفيه: «انزعوا هذه الواو، واجعلوها في: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ﴾». سورة غافر، الآية (٧).
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في «فضائل القرآن» (ص ٣٠٥)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» - كما في «الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي (٣٥٠٣) - من طريق الزبير بن الخريت، عن عكرمة، قال أبو عبيد: «لا أدري أهو عن ابن عباس أو لا». وفيه: «حولوا الواو إلى موضعها: ﴿وَالَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ﴾».
(٢) كذا في الأصل: ﴿ضِيَاءً﴾ بحذف الواو، وقد قرأ بها ابن عباس وعكرمة والضحاك، على أن «ضياء» حال من «الفرقان».
وقرأ الجمهور بإثبات الواو وبالياء: ﴿وَضِيَاءً﴾.
وقرأ ابن كثير في رواية قنبل: ﴿وَضِيَاءً﴾ بالواو وبهمزة مفتوحة بدل الياء.
ووافق قنبلًا على ذلك أحمد بن يزيد الحلواني، فرواها كذلك عن القواس شيخ قنبل. وقراءة ابن كثير في رواية البزي كالجمهور. انظر: «المحرر الوجيز» (٤/ ٨٥)، و«زاد المسير» (٥/ ٣٥٥)، و«تفسير القرطبي» (١٤/ ٢١٤)، و«البحر المحيط» (٦/ ٢٩٥)، و«النشر» (١/ ٤٠٦)، و(٢/ ٣٢٤)، و«الإتحاف» (٢/ ٢٦٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٢٩ - ٣٠).
(٣) الآية (١٧٣) من سورة آل عمران. ولم نقف على خلاف في قراءتها؛ غير ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وقد اختلف في ألفاظ الحديث كما سبق في التخريج.
[١٤٥١] سنده صحيح، وقد ذكرت مصادر التخريج الآية التي تجعل فيها الواو مختلفةً عما هنا كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٣٠٠) للمصنِّف وابن المنذر، ثم عزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم، وفيه: «انزعوا هذه الواو، واجعلوها في: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ﴾». سورة غافر، الآية (٧).
وقد أخرجه أبو عبيد القاسم بن سلام في «فضائل القرآن» (ص ٣٠٥)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» - كما في «الإتقان في علوم القرآن» للسيوطي (٣٥٠٣) - من طريق الزبير بن الخريت، عن عكرمة، قال أبو عبيد: «لا أدري أهو عن ابن عباس أو لا». وفيه: «حولوا الواو إلى موضعها: ﴿وَالَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ﴾».
(٢) كذا في الأصل: ﴿ضِيَاءً﴾ بحذف الواو، وقد قرأ بها ابن عباس وعكرمة والضحاك، على أن «ضياء» حال من «الفرقان».
وقرأ الجمهور بإثبات الواو وبالياء: ﴿وَضِيَاءً﴾.
وقرأ ابن كثير في رواية قنبل: ﴿وَضِيَاءً﴾ بالواو وبهمزة مفتوحة بدل الياء.
ووافق قنبلًا على ذلك أحمد بن يزيد الحلواني، فرواها كذلك عن القواس شيخ قنبل. وقراءة ابن كثير في رواية البزي كالجمهور. انظر: «المحرر الوجيز» (٤/ ٨٥)، و«زاد المسير» (٥/ ٣٥٥)، و«تفسير القرطبي» (١٤/ ٢١٤)، و«البحر المحيط» (٦/ ٢٩٥)، و«النشر» (١/ ٤٠٦)، و(٢/ ٣٢٤)، و«الإتحاف» (٢/ ٢٦٥)، و«معجم القراءات» للخطيب (٦/ ٢٩ - ٣٠).
(٣) الآية (١٧٣) من سورة آل عمران. ولم نقف على خلاف في قراءتها؛ غير ما روي عن ابن عباس - رضي الله عنه -، وقد اختلف في ألفاظ الحديث كما سبق في التخريج.
٦ / ٢٩٥