[١٤٢٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا عَمرُو بنُ ثابتٍ، عن أبيه (١)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ؛ في قولِه عز وجل؛ قال: ﴿أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى﴾؛ قال: كيف يأتي الذكرُ الأُنثى.
[قولُهُ تعالى: ﴿قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (٥٩)﴾]
[١٤٢٥] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا هُشيمٌ، عن القاسمِ بنِ أبي أَيُّوبَ (٢)، عن سعيدِ بنِ جُبيرٍ، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه تبارك وتعالى: ﴿مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ﴾؛ قال: يومُ عاشُوراءَ.
= وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٢١١) للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٧) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن؛ في قوله: ﴿أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾؛ قال: أعطى كل شيء ما يصلحه، ثم هداه لذلك.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٨١) عن الحسن بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قوله، ولم يذكر الحسن.
(١) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.
[١٤٢٤] سنده ضعيف جدًّا؛ فعمرو بن ثابت تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٢١٢) للمصنِّف وابن المنذر.
(٢) تقدم في الحديث [١٣٥٥] أنه ثقة.
[١٤٢٥] سنده ضعيف؛ لأن هشيمًا لم يسمع من القاسم كما تقدم في الحديث [١٣٥٥]، ولكنه توبع كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٢١٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه أسلم بن سهل في «تاريخ واسط» (ص ٧٨) تعليقًا عن هشيم، به.=
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ١٧) عن معمر، عن قتادة، عن الحسن؛ في قوله: ﴿أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ﴾؛ قال: أعطى كل شيء ما يصلحه، ثم هداه لذلك.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٦/ ٨١) عن الحسن بن يحيى، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن قتادة، قوله، ولم يذكر الحسن.
(١) هو: ثابت بن هرمز الكوفي، تقدم في الحديث [٢٠٠] أنه ثقة.
[١٤٢٤] سنده ضعيف جدًّا؛ فعمرو بن ثابت تقدم في تخريج الحديث [١٧٩] أنه متروك.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٢١٢) للمصنِّف وابن المنذر.
(٢) تقدم في الحديث [١٣٥٥] أنه ثقة.
[١٤٢٥] سنده ضعيف؛ لأن هشيمًا لم يسمع من القاسم كما تقدم في الحديث [١٣٥٥]، ولكنه توبع كما سيأتي.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٠/ ٢١٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن المنذر.
وقد أخرجه أسلم بن سهل في «تاريخ واسط» (ص ٧٨) تعليقًا عن هشيم، به.=
٦ / ٢٦٧