[قولُهُ تعالى: ﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا (٧٤)﴾]
[١٤٠٤] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن
= وقد أخرجه سفيان الثوري في «تفسيره» (٥٨٣) - ومن طريقه إسحاق البستي في «تفسيره» (ق ٢٣٧/ ب)، وابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦٠٨) - عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٦٠٨) من طريق شعبة، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٦٠٨ - ٦٠٩) من طريق عطية العوفي، و(١٥/ ٦٠٩) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما عن ابن عباس.
[١٤٠٤] سنده صحيح، وقد رواه شعبة عن الأعمش كما سيأتي.
وقرنه السيوطي في «الدر المنثور» مع الأثر السابق.
وقد أخرجه الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٧٦٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبي حاتم في «تفسيره» - كما في «تغليق التعليق» (٤/ ٢٤٨) - عن أحمد بن سنان؛ كلاهما عن أبي معاوية، به، مختصرًا، بلفظ: ﴿وَرِئْيًا﴾ منظرًا، كذا وقع فيهما بالراء.
وأخرجه الثوري في «تفسيره» (٥٨٥) - ومن طريقه إسحاق البستي في «تفسيره» (ق ٢٣٧/ ب)، وابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١١) - عن الأعمش، به، وعنده أيضًا بالراء بدل الزاي، وقال أبو جعفر النحاس في «إعراب القرآن» (٣/ ٢٦)، والقرطبي في «تفسيره» (١١/ ١٣٤): «وروى سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس: ﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا﴾ بالزاي».
ووقع في «تفسير البستي» و«تفسير ابن جرير»: «والأثاث: المتاع».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١١) من طريق شعبة، عن الأعمش، به، ولم يذكر سوى قوله: «الرئي: المنظر».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١٢) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس: الأثاث: المال، والرئي: المنظر الحسن.
وأخرجه الثوري في «تفسيره» (٥٨٦) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس، وأحال إلى لفظ رواية الأعمش.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١١)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» =
وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٦٠٨) من طريق شعبة، عن الأعمش، به.
وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٦٠٨ - ٦٠٩) من طريق عطية العوفي، و(١٥/ ٦٠٩) من طريق علي بن أبي طلحة؛ كلاهما عن ابن عباس.
[١٤٠٤] سنده صحيح، وقد رواه شعبة عن الأعمش كما سيأتي.
وقرنه السيوطي في «الدر المنثور» مع الأثر السابق.
وقد أخرجه الحربي في «غريب الحديث» (٢/ ٧٦٢) عن محمد بن عبد الله بن نمير، وابن أبي حاتم في «تفسيره» - كما في «تغليق التعليق» (٤/ ٢٤٨) - عن أحمد بن سنان؛ كلاهما عن أبي معاوية، به، مختصرًا، بلفظ: ﴿وَرِئْيًا﴾ منظرًا، كذا وقع فيهما بالراء.
وأخرجه الثوري في «تفسيره» (٥٨٥) - ومن طريقه إسحاق البستي في «تفسيره» (ق ٢٣٧/ ب)، وابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١١) - عن الأعمش، به، وعنده أيضًا بالراء بدل الزاي، وقال أبو جعفر النحاس في «إعراب القرآن» (٣/ ٢٦)، والقرطبي في «تفسيره» (١١/ ١٣٤): «وروى سفيان، عن الأعمش، عن أبي ظبيان، عن ابن عباس: ﴿هُمْ أَحْسَنُ أَثَاثًا وَرِئْيًا﴾ بالزاي».
ووقع في «تفسير البستي» و«تفسير ابن جرير»: «والأثاث: المتاع».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١١) من طريق شعبة، عن الأعمش، به، ولم يذكر سوى قوله: «الرئي: المنظر».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١٢) من طريق قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، عن ابن عباس: الأثاث: المال، والرئي: المنظر الحسن.
وأخرجه الثوري في «تفسيره» (٥٨٦) عن عبد الكريم بن مالك الجزري، عن مجاهد، عن ابن عباس، وأحال إلى لفظ رواية الأعمش.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١٥/ ٦١١)، وابن أبي حاتم في «تفسيره» =
٦ / ٢٤٤