[١٣٩١] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا ابنُ عَلِيٌّ (١)، عن الكَلْبيِّ (٢)، عن أبي صالحٍ (٣)، عن ابنِ عبَّاسٍ؛ في قولِه عز وجل: ﴿فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ﴾؛ قال: بعدَ أربعينَ يومًا، بعدَ ما تعالَّتْ (٤) من نِفَاسِها.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (٣٩)﴾]
[١٣٩٢] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أَبو مُعاويةَ، عن الأَعْمشِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ؛ قال: قال رَسُولُ اللهِ - ﷺ -: «يُجَاءُ بِالمَوْتِ يَومَ القِيَامَةِ كأَنَّهُ كَبْشٌ أَمْلَحُ، فَيُوقَفُ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، فَيُقَالُ
=»خير من«، وكتب فوقها:»إلا«.
(١) كذا في الأصل، وهو»حبان بن علي«كما في»تاريخ دمشق«. وحبان هذا ضعيف، كما تقدم في الحديث [٨٢٠].
(٢) هو: محمد بن السائب الكلبي.
(٣) هو: باذام، مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [١٠١٤]، أنه ضعيف.
[١٣٩١]، تقدم في الحديث [١٠١٤]، أن محمد بن السائب الكلبي متهم بالكذب، وأن جمعًا من الأئمة حكموا على رواياته عن أبي صالح باذام عن ابن عباس بأنها موضوعة.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١٠/ ٦٣) للمصنِّف وابن عساكر.
وقد أخرجه ابن عساكر في»تاريخ دمشق«(٧٠/ ٩٦) من طريق موسى بن داود، عن حبان بن علي، به.
(٤) تعَالَّتِ المرأة وتَعَالَتْ من نفاسها، وتعلَّلَت: خرجت منه، وطهرت، وحلَّ وطؤها. اهـ.»النهاية«(٣/ ٢٩٣)، و»تاج العروس«(ع ل ل).
[١٣٩٢]، سنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور" (١٠/ ٧٣) للمصنِّف وهناد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبي يعلى وابن المنذر وابن=
(١) كذا في الأصل، وهو»حبان بن علي«كما في»تاريخ دمشق«. وحبان هذا ضعيف، كما تقدم في الحديث [٨٢٠].
(٢) هو: محمد بن السائب الكلبي.
(٣) هو: باذام، مولى أم هانئ، تقدم في الحديث [١٠١٤]، أنه ضعيف.
[١٣٩١]، تقدم في الحديث [١٠١٤]، أن محمد بن السائب الكلبي متهم بالكذب، وأن جمعًا من الأئمة حكموا على رواياته عن أبي صالح باذام عن ابن عباس بأنها موضوعة.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور«(١٠/ ٦٣) للمصنِّف وابن عساكر.
وقد أخرجه ابن عساكر في»تاريخ دمشق«(٧٠/ ٩٦) من طريق موسى بن داود، عن حبان بن علي، به.
(٤) تعَالَّتِ المرأة وتَعَالَتْ من نفاسها، وتعلَّلَت: خرجت منه، وطهرت، وحلَّ وطؤها. اهـ.»النهاية«(٣/ ٢٩٣)، و»تاج العروس«(ع ل ل).
[١٣٩٢]، سنده صحيح على شرط الشيخين، وقد أخرجاه.
وعزاه السيوطي في»الدر المنثور" (١٠/ ٧٣) للمصنِّف وهناد وأحمد وعبد بن حميد والبخاري ومسلم والترمذي والنسائي وأبي يعلى وابن المنذر وابن=
٦ / ٢٢٧