* * *
= وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧٢٠) من طريق سليمان بن طرخان التيمي؛ قال: زعم محمد - يعني: ابن سيرين - أن عكرمة قال: حمالة الحطب: كانت تمشي بالنميمة.
وأخرجه البلاذري في «أنساب الأشرف» (٢٤٦) من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: النميمة. والواقدي متروك؛ كما تقدم في تخريج الحديث [٩٩٥].
وداود بن الحصين قال عنه الحافظ في «التقريب»: «ثقة إلا في عكرمة».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧١٩)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٢/ ١٨٣)؛ من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس؛ قال: كانت تحمل الشوك، فتطرح على طريق النبي - ﷺ - ليعقره وأصحابه، ويقال: ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾: نقالة الحديث.
وعطية العوفي تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف.
وأخرجه الفريابي في «تفسيره» - كما في «تغليق التعليق» (٤/ ٣٨٠) - وابن أبي الدنيا في «الصمت وآداب اللسان» (٢٦٥) وفي «الغيبة والنميمة» (١٢٨)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧٢٠ و٧٢١)، من طريق مجاهد؛ قال: كانت تمشي بالنميمة.
وهو في «تفسير مجاهد» (٢٠٩٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٧٣٨ - فتح الباري) عن مجاهد.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٤٠٦)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧٢١)؛ من طريق قتادة، قال: كانت تحطب الكلام، وتمشي بالنميمة.
وأخرجه البلاذري في «أنساب الأشرف» (٢٤٦) من طريق محمد بن عمر الواقدي، عن ابن أبي حبيبة، عن داود بن الحصين، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: النميمة. والواقدي متروك؛ كما تقدم في تخريج الحديث [٩٩٥].
وداود بن الحصين قال عنه الحافظ في «التقريب»: «ثقة إلا في عكرمة».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧١٩)، والبيهقي في «دلائل النبوة» (٢/ ١٨٣)؛ من طريق عطية بن سعد العوفي، عن ابن عباس؛ قال: كانت تحمل الشوك، فتطرح على طريق النبي - ﷺ - ليعقره وأصحابه، ويقال: ﴿حَمَّالَةَ الْحَطَبِ﴾: نقالة الحديث.
وعطية العوفي تقدم في تخريج الحديث [٤٥٤] أنه ضعيف.
وأخرجه الفريابي في «تفسيره» - كما في «تغليق التعليق» (٤/ ٣٨٠) - وابن أبي الدنيا في «الصمت وآداب اللسان» (٢٦٥) وفي «الغيبة والنميمة» (١٢٨)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧٢٠ و٧٢١)، من طريق مجاهد؛ قال: كانت تمشي بالنميمة.
وهو في «تفسير مجاهد» (٢٠٩٩) من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد.
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٧٣٨ - فتح الباري) عن مجاهد.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٤٠٦)، وابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٧٢١)؛ من طريق قتادة، قال: كانت تحطب الكلام، وتمشي بالنميمة.
٨ / ٤٦٦