[٢٥٣٠] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، عن الأعمشِ، عن إبراهيمَ التَّيميِّ، عن الحارثِ بنِ سويدٍ، عن عبدِ اللهِ؛ قال: هو الفأسُ، والقِدرُ، والدَّلوُ.
= وأخرجه ابن جرير في تفسيره (٢٤/ ٦٧٤) عن أبي السائب سلم بن جنادة، عن أبي معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم - وهو النخعي فيما يبدو - عن ابن مسعود، به.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٧٥) من طريق وكيع، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم ٩٠١١) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم عن ابن مسعود.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٧٤) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن ابن مسعود.
ومحمد بن حميد الرازي تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
(١) في الأصل: «تعاون»، والمثبت من مصادر التخريج. وقد وقع في «مصنف ابن أبي شيبة» و«تفسير الطبري» وغيرهما كما هنا في الأصل، وهو تحريف. و«تَعَاوَرَ» الشيءَ: تَدَاوله، وقد أعَاره الشيء: وأعاره منه وعاوره إياه؛ أي: أعطاه إياه ليستعمله ويرده. واستعاره منه وتَعَوَّره: طلبه. «تاج العروس» (ع ور).
وأصل الجملة هنا: «ما تعاوره الناس»، وما وقع في الأصل حذف منه الضمير الرابط من جملة الصلة، وتقدم التعليق على ذلك في الحديث [١٨٧٩].
[٢٥٣٠] سنده صحيح، وقد اختلف على ابن عيينة فيه، كما سيأتي.
وقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٢٢١) من طريق عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٩٩)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٤/ ٨٨) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي؛ كلاهما (عبد الرزاق، وعيسى) عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن ابن مسعود. وانظر الآثار السابقة.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٧٥) من طريق وكيع، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم ٩٠١١) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم عن ابن مسعود.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٦٧٤) عن محمد بن حميد الرازي، عن مهران بن أبي عمر، عن سفيان الثوري عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن ابن مسعود.
ومحمد بن حميد الرازي تقدم في تخريج الحديث [١٤٢٠] أنه ضعيف جدًّا.
(١) في الأصل: «تعاون»، والمثبت من مصادر التخريج. وقد وقع في «مصنف ابن أبي شيبة» و«تفسير الطبري» وغيرهما كما هنا في الأصل، وهو تحريف. و«تَعَاوَرَ» الشيءَ: تَدَاوله، وقد أعَاره الشيء: وأعاره منه وعاوره إياه؛ أي: أعطاه إياه ليستعمله ويرده. واستعاره منه وتَعَوَّره: طلبه. «تاج العروس» (ع ور).
وأصل الجملة هنا: «ما تعاوره الناس»، وما وقع في الأصل حذف منه الضمير الرابط من جملة الصلة، وتقدم التعليق على ذلك في الحديث [١٨٧٩].
[٢٥٣٠] سنده صحيح، وقد اختلف على ابن عيينة فيه، كما سيأتي.
وقد أخرجه أبو نعيم في «أخبار أصبهان» (٢/ ٢٢١) من طريق عبد الجبار بن العلاء، عن ابن عيينة، به.
وأخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٩٩)، والطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (١٤/ ٨٨) عن عيسى بن إبراهيم الغافقي؛ كلاهما (عبد الرزاق، وعيسى) عن سفيان بن عيينة، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن ابن مسعود. وانظر الآثار السابقة.
٨ / ٤٣٩