[قولُهُ تعالى: ﴿فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا (٦)﴾]
[٢٤٨٨] حدَّثنا سعيدٌ، نا أبو شِهابٍ عبدُ ربِّه بنُ نافعٍ (١)، عن أبي حمزةَ الأعورِ (٢)، عن إبراهيمَ (٣)، عن عَلْقمةَ والأسودِ، عن ابنِ مسعودٍ؛ قال: لو كان العُسرُ في جُحْرٍ لَتَبِعَهُ اليُسرُ حتى يَدخلَ
= وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٩٨) للمصنِّف وابن المنذر وابن عساكر.
(١) تقدَّم في الحديث [٧] أنه صدوق.
(٢) هو: ميمون القصاب الكوفي الراعي، تقدَّم في تخريج الحديث [٦٧٢] أنه ضعيف.
(٣) هو: النخعي.
[٢٤٨٨] سنده ضعيف، لحال أبي حمزة الأعور.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٥٠٢) للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في «الصبر» وابن المنذر والبيهقي في «شعب الإيمان».
وعزاه أيضًا في الموضع نفسه للطبراني وابن مردويه؛ عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ -، وضعَّف سنده.
وعزاه الحافظ في «فتح الباري» (٨/ ٧١٢) للمصنِّف وعبد الرزاق، من حديث ابن مسعود، عن النبي - ﷺ - ... فذكره، ثم قال: «وإسناده ضعيف». كذا جاء في «فتح الباري» عن ابن مسعود، مرفوعًا، والذي عند المصنِّف وعبد الرزاق إنما هو موقوف من قول ابن مسعود.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٨٠ - ٣٨١) عن جعفر بن سليمان الضُّبَعي، عن ميمون أبي حمزة الأعور، عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، به، ولم يذكر علقمة والأسود في إسناده.
وأخرجه الثعلبي في «تفسيره» (١٠/ ٢٣٣) من طريق قطن بن نسير - في المطبوع: بشير - عن جعفر بن سليمان، عن رجل، عن إبراهيم النخعي،=
(١) تقدَّم في الحديث [٧] أنه صدوق.
(٢) هو: ميمون القصاب الكوفي الراعي، تقدَّم في تخريج الحديث [٦٧٢] أنه ضعيف.
(٣) هو: النخعي.
[٢٤٨٨] سنده ضعيف، لحال أبي حمزة الأعور.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٥٠٢) للمصنِّف وعبد الرزاق وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا في «الصبر» وابن المنذر والبيهقي في «شعب الإيمان».
وعزاه أيضًا في الموضع نفسه للطبراني وابن مردويه؛ عن ابن مسعود، عن النبي - ﷺ -، وضعَّف سنده.
وعزاه الحافظ في «فتح الباري» (٨/ ٧١٢) للمصنِّف وعبد الرزاق، من حديث ابن مسعود، عن النبي - ﷺ - ... فذكره، ثم قال: «وإسناده ضعيف». كذا جاء في «فتح الباري» عن ابن مسعود، مرفوعًا، والذي عند المصنِّف وعبد الرزاق إنما هو موقوف من قول ابن مسعود.
وقد أخرجه عبد الرزاق في «تفسيره» (٢/ ٣٨٠ - ٣٨١) عن جعفر بن سليمان الضُّبَعي، عن ميمون أبي حمزة الأعور، عن إبراهيم النخعي، عن ابن مسعود، به، ولم يذكر علقمة والأسود في إسناده.
وأخرجه الثعلبي في «تفسيره» (١٠/ ٢٣٣) من طريق قطن بن نسير - في المطبوع: بشير - عن جعفر بن سليمان، عن رجل، عن إبراهيم النخعي،=
٨ / ٣٧٨