[٢٤٥٦] حدَّثنا سعيدٌ، نا خالدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن خالدٍ (١)، عن أبي قِلابةَ (٢)، عمَّن سَمِع النَّبيَّ - ﷺ -، أو مَن سَمِع مَن سَمِع النَّبيَّ - ﷺ - يقرأُ: ﴿لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ (٢٥) وَلَا يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ (٢٦)﴾ (٣).
= ضم الحاء - نافع وابن كثير وابن عامر: «تَحُضُّونَ».
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٨٥)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٤٧٩ - ٤٨٠)، و«البحر المحيط» (٨/ ٤٦٦)، و«النشر» (٢/ ٤٠٠)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤٢٥ - ٤٢٨).
(١) هو: ابن مهران الحذّاء، تقدم في الحديث [٨٨] أنه ثقة يرسل.
(٢) هو: عبد الله بن زيد الجرْميّ، تقدم في الحديث [١٠٦] أنه ثقة فاضل، كثير الإرسال.
(٣) لم تضبط القراءة في الأصل. والقراءة المقصودة هنا بفتح الذال من ﴿يُعَذِّبُ﴾ والثاء من ﴿يُوثِقُ﴾؛ وبها قرأ الكسائي ويعقوب - من العشرة - والمفضل عن عاصم، والحسن وابن سيرين وابن أبي إسحاق وأبو حيوة وابن أبي عبلة وغيرهم. وقرأ باقي العشرة وعلي بن أبي طالب وابن عباس - رضي الله عنهم - وأبو عبد الرحمن السلمي وابن محيصن والأعمش واليزيدي - وهي قراءة الجمهور - بكسر هما: ﴿يُعَذِّبُ ... يُوثِقُ﴾. واختلف أيضا في «وثاقه»: فقرأ الجمهور بفتح الواو: «وَثاقه»، وقرأ الخليل وأبو جعفر ونافع - في غير العشرة - وشيبة، بكسرها: «وِثاقه».
انظر: «معاني الفراء» (٣/ ٢٦٢)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٨٥)، و«المبسوط» للأصبهاني (ص ٤٧١)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٤٨١)، و«تفسير القرطبي» (٢٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، و«البحر المحيط» (٨/ ٤٦٧)، و«النشر في القراءات العشر» (٢/ ٤٠٠)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٦٠٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤٢٩ - ٤٣٠).
[٢٤٥٦] سنده ضعيف؛ لأنه إما مرسل، أو متصل في إسناده راوٍ مبهم غير الصحابي، حسب الاختلاف في إسناده الآتي ذكره.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير والبغوي والحاكم وصححه وأبي نعيم وابن مردويه؛ عن أبي قلابة، =
انظر: «السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٨٥)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٤٧٩ - ٤٨٠)، و«البحر المحيط» (٨/ ٤٦٦)، و«النشر» (٢/ ٤٠٠)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٦٠٨ - ٦٠٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤٢٥ - ٤٢٨).
(١) هو: ابن مهران الحذّاء، تقدم في الحديث [٨٨] أنه ثقة يرسل.
(٢) هو: عبد الله بن زيد الجرْميّ، تقدم في الحديث [١٠٦] أنه ثقة فاضل، كثير الإرسال.
(٣) لم تضبط القراءة في الأصل. والقراءة المقصودة هنا بفتح الذال من ﴿يُعَذِّبُ﴾ والثاء من ﴿يُوثِقُ﴾؛ وبها قرأ الكسائي ويعقوب - من العشرة - والمفضل عن عاصم، والحسن وابن سيرين وابن أبي إسحاق وأبو حيوة وابن أبي عبلة وغيرهم. وقرأ باقي العشرة وعلي بن أبي طالب وابن عباس - رضي الله عنهم - وأبو عبد الرحمن السلمي وابن محيصن والأعمش واليزيدي - وهي قراءة الجمهور - بكسر هما: ﴿يُعَذِّبُ ... يُوثِقُ﴾. واختلف أيضا في «وثاقه»: فقرأ الجمهور بفتح الواو: «وَثاقه»، وقرأ الخليل وأبو جعفر ونافع - في غير العشرة - وشيبة، بكسرها: «وِثاقه».
انظر: «معاني الفراء» (٣/ ٢٦٢)، و«السبعة» لابن مجاهد (ص ٦٨٥)، و«المبسوط» للأصبهاني (ص ٤٧١)، و«المحرر الوجيز» (٥/ ٤٨١)، و«تفسير القرطبي» (٢٢/ ٢٨٣ - ٢٨٤)، و«البحر المحيط» (٨/ ٤٦٧)، و«النشر في القراءات العشر» (٢/ ٤٠٠)، و«إتحاف فضلاء البشر» (٢/ ٦٠٩)، و«معجم القراءات» للخطيب (١٠/ ٤٢٩ - ٤٣٠).
[٢٤٥٦] سنده ضعيف؛ لأنه إما مرسل، أو متصل في إسناده راوٍ مبهم غير الصحابي، حسب الاختلاف في إسناده الآتي ذكره.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ٤٢٥ - ٤٢٦) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير والبغوي والحاكم وصححه وأبي نعيم وابن مردويه؛ عن أبي قلابة، =
٨ / ٣٣٧