سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

= من طريق وكيع، عن الأعمش، قال: سمعت مجاهدًا يقول: القلب بمنزلة الكف، فإذا أذنب الرجل الذنب انقبض - حتى قبض أصابعه كلَّها أصبعًا أصبعًا - ثم يطبع عليه؛ فكانوا يرون أن ذلك: الرين؛ قال الله تعالى: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٤)﴾. هذا لفظ المروزي في «الزهد».
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (١/ ٢٦٦)، و(٢٤/ ٢٠١ - ٢٠٢)؛ من طريق يحيى بن عيسى الرملي، وابن الجوزي في «ذم الهوى» (١٠٠) من طريق عمار بن سيف؛ كلاهما عن الأعمش، به، نحوه.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٢٠٢)، والديباجي في «فوائده» - كما في «فتح الباري» (٨/ ٦٩٦)، ومن طريقه ابن حجر في «تغليق التعليق» (٤/ ٣٦٣) - من طريق ابن أبي نجيح، عن مجاهد؛ في قول الله: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾؛ قال: ثبتت على قلوبهم الخطايا حتى غمرته.
وهمو في «تفسير مجاهد» (١٩٤٣) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في «الشعب» (٦٨١٣) - من طريق ابن أبي نجيح، به، باللفظ السابق، وزاد: وهو الران الذي قال الله عز وجل: ﴿كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ﴾.
وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٤/ ٢٠٣) من طريق منصور بن المعتمر، عن مجاهد، نحوه.
وعلقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٦٩٥/ فتح الباري) بصيغة الجزم؛ قال: قال مجاهد: ﴿رَانَ﴾: ثَبْتُ الخَطَايَا.
وقال الحافظ ابن حجر: «وصله الفريابي».
(١) تقدم في الحديث [١٤٢] أنه ثقة.
(٢) قوله: «مختوم» ليس في الأصل، وهو مثبت في رواية البيهقي من طريق المصنِّف.

[٢٤٢٢] سنده صحيح.=