* * *
= فيه. «النهاية» (٥/ ٩٠).
(١) كذا في الأصل. وعند السيوطي وابن أبي شيبة: «إنا نجد في الكتاب أنه يخرج يومئذ عنق من النار». وفي «اعتقاد أهل السنة»: «فإنا نحدث يومئذ أنها عنق من النار».
و«عنق من النار» أي: قطعة منها. «لسان العرب» و«تاج العروس» (ع ن ق).
وكانت الجادة هنا: «عنقًا»، بألف تنوين النصب، وحذفها جارٍ على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
(٢) أي: مُسْرِعًا؛ أَعْنَق يُعْنِق إعناقًا. «النهاية» (٣/ ٣١٠)، و«تاج العروس» (ع ن ق).
(٣) الوَزَرُ: الملجأ والمانع والحاجز. «تاج العروس» (وز ر).
(٤) يُهْرع - مبنيًّا لما لم يسم فاعله -: أي: يُسرع. «الفائق» (٣/ ٤١)، و«تاج العروس» (هـ ر ع).
(١) كذا في الأصل. وعند السيوطي وابن أبي شيبة: «إنا نجد في الكتاب أنه يخرج يومئذ عنق من النار». وفي «اعتقاد أهل السنة»: «فإنا نحدث يومئذ أنها عنق من النار».
و«عنق من النار» أي: قطعة منها. «لسان العرب» و«تاج العروس» (ع ن ق).
وكانت الجادة هنا: «عنقًا»، بألف تنوين النصب، وحذفها جارٍ على لغة ربيعة المتقدم التعليق عليها في الحديث [١٢٧٩].
(٢) أي: مُسْرِعًا؛ أَعْنَق يُعْنِق إعناقًا. «النهاية» (٣/ ٣١٠)، و«تاج العروس» (ع ن ق).
(٣) الوَزَرُ: الملجأ والمانع والحاجز. «تاج العروس» (وز ر).
(٤) يُهْرع - مبنيًّا لما لم يسم فاعله -: أي: يُسرع. «الفائق» (٣/ ٤١)، و«تاج العروس» (هـ ر ع).
٨ / ٢٤٣