سنن سعيد بن منصور - تكملة التفسير - ط الألوكة

ما فيها موضعُ [شِبْرٍ] (١) إلا وفيها (٢) جَبْهَةُ مَلَكٍ أو قدمُه، ثمَّ قرَأَ: ﴿وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ (١٦٥) وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ (١٦٦)﴾ (٣). وكان مسروقٌ يقولُ؛ في قولِهِ: ﴿وَالصَّافَّاتِ﴾؛ ﴿وَالْمُرْسَلَاتِ﴾؛ ﴿وَالنَّازِعَاتِ﴾: هي الملائكةُ.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ (١١)﴾]

[٢٣٦٩] حدَّثنا سعيدٌ، نا جَريرٌ (٤)، عن منصورٍ (٥)، عن إبراهيمَ (٦)؛ في قولِهِ: ﴿وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ﴾؛ قال: أُجِّلَتْ.
= الوليد بن القاسم، والطبراني في «المعجم الكبير» (٩/ رقم ٩٠٤٢) من طريق قيس بن الربيع؛ جميعهم (الثوري، والوليد، وقيس) عن الأعمش، به، بدون ذكر مسروق. وسقط من مطبوع «المعجم الكبير»: «عن مسروق». وقول مسروق تقدم في الأثر السابق.
(١) في الأصل: «بشير»، والمثبت من بعض مصادر التخريج. ووقع في المطبوع من «المعجم الكبير»: «بشر».
(٢) كذا في الأصل، بتأنيث الضمير، وكذا في «شعب الإيمان» إلا أن فيه: «وعليها». وفي «الدر المنثور» و«تعظيم قدر الصلاة» و«تفسير الطبري»: «وعليه». والجادة تذكير الضمير عودًا على «موضع شبر»، أما تأنيثه فجائز أيضًا على إرادة البقعة، وهو من الحمل على المعنى بتأنيث المذكر، وانظر التعليق على الحديث [١١٨٩].
(٣) سورة الصافات.
(٤) هو: ابن عبد الحميد.
(٥) هو: ابن المعتمر.
(٦) هو: النخعي.

[٢٣٦٩] سنده صحيح.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ١٧٧) للمصنِّف وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر.
وقد أخرجه ابن جرير في «تفسيره» (٢٣/ ٥٩٢) عن محمد بن حميد الرازي، عن جرير، به؛ بلفظ: «وعدت».
وأخرجه ابن جرير (٢٣/ ٥٩١) من طريق سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، قال: «أوعدت».
٨ ‏/ ٢٣٤