[٢٣٦١] حدَّثنا سعيدٌ، نا الحسنُ بنُ يزيدَ الأَصَمُّ (١)، عن السُّدِّيِّ (٢)؛ في قولِهِ: ﴿عَلَى الْأَرَائِكِ﴾؛ قال: الحِجَالُ (٣) على السُّرُرِ.
[٢٣٦٢] حدَّثنا (٤) سعيد، نا خالدٌ، عن حُصَينٍ، عن مُجاهدٍ؛ في قولِهِ: ﴿مُتَّكِئِينَ فِيهَا (٥) عَلَى الْأَرَائِكِ﴾؛ قال: هي الأَسِرَّةُ في الحِجَالِ.
[قولُهُ تعالى: ﴿وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (١٤)﴾]
[٢٣٦٣] حدَّثنا سعيدٌ، نا شَريكٌ (٦)، عن أبي إسحاقَ (٧)، عن
(١) تقدم في الحديث [١٨٦] أنه ثقة.
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٦١] سنده صحيح عن السدي.
(٣) في الأصل قبل قوله: «الحجال» علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.
والحجال: جمع «حَجَلة»؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.
«تاج العروس» (ح ج ل).
(٤) قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.
[٢٣٦٢] سنده صحيح، وتقدم برقم [١٣٣٩ و١٨٠١] سندًا ومتنًا.
وتقدم برقم [١٨٠٠] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.
(٥) قوله تعالى: ﴿فِيهَا﴾ سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [١٣٣٩].
(٦) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
(٧) هو: السبيعي.
[٢٣٦٣] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٦٨٤ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا﴾: يقطفون كيف شاءوا.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ١٥٩ - ١٦٠) للمصنِّف والفريابي =
(٢) هو: إسماعيل بن عبد الرحمن، تقدم في تخريج الحديث [١٧٤] أنه صدوق يهم.
[٢٣٦١] سنده صحيح عن السدي.
(٣) في الأصل قبل قوله: «الحجال» علامة تشبه علامة التضبيب أو اللحق، ولم يظهر في الحاشية شيء.
والحجال: جمع «حَجَلة»؛ وهي ساتر كالقبة يُزَين بالثياب والستور للعروس.
«تاج العروس» (ح ج ل).
(٤) قدَّمنا هذا الحديث على الأحاديث الثلاثة بعده؛ لترتيب الآيات.
[٢٣٦٢] سنده صحيح، وتقدم برقم [١٣٣٩ و١٨٠١] سندًا ومتنًا.
وتقدم برقم [١٨٠٠] عن أبي الأحوص، عن حصين، عن مجاهد.
(٥) قوله تعالى: ﴿فِيهَا﴾ سقط من الأصل، وهو مذكور في الرواية رقم [١٣٣٩].
(٦) هو: ابن عبد الله النخعي القاضي، تقدم في تخريج الحديث [٤] أنه صدوق يخطئ كثيرًا.
(٧) هو: السبيعي.
[٢٣٦٣] سنده فيه شريك، وتقدم بيان حاله، ولكنه توبع فالحديث صحيح. وقد علَّقه البخاري في «صحيحه» (٨/ ٦٨٤ - فتح الباري) بصيغة الجزم عن البراء: ﴿وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا﴾: يقطفون كيف شاءوا.
وعزاه السيوطي في «الدر المنثور» (١٥/ ١٥٩ - ١٦٠) للمصنِّف والفريابي =
٨ / ٢٢٧